上帝的众仆人都当留心不要轻看上帝的审 圣经苦难:耶利米的苦难(十七) 黄金失光,纯金变色

耶利米对耶路撒冷的沦陷极度哀痛,在他的第四首诗中,他将圣城从前的荣耀、光辉,对照于现今的破败、荒凉,前后形成强烈的对比。诗文的描述,读来令人鼻酸。「黄金何其失光,纯金何其变色,圣所的石头倒在各市口上。锡安宝贵的众子,好比精金,现在何竟算为窑匠手所作的瓦缾

在苦难中紧握神的应许,便可得胜苦难超越苦难 圣经苦难:耶利米的苦难(十六)不至消灭,慈爱怜悯

耶利米成为百姓的代表,描述所经历的一切苦痛,在沉静的顺服和信靠中,预示了基督的受苦。耶利米哀歌堪称为苦难神学的佳作,它和诗篇廿二、以赛亚书第五十三章彼此呼应:「我是因耶和华忿怒的杖,遭遇困苦的人。祂引导我,使我行在黑暗中,不行在光明里。

耶利米流泪伤心仍引导百姓向主举手祷告,将他们的悲伤转为祷告相信顺服上帝旨意 圣经苦难:耶利米的苦难(十五)倾心如水,举手祷告

  耶利米见异象中的悲惨情境,他悲伤痛苦不已。圣经描述:「我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地,都因我众民遭毁灭,又因孩童和喫奶的在城內街上发昏。……耶和华成就了祂所定的,应验了祂古时所命定的;祂倾覆了,并不顾惜,使你的仇敌向你夸耀,使你敌人的角,也被高举。锡安民的心哀求主

圣经苦难:耶利米的苦难(十四)在急难中,心肠扰乱

圣城耶路撒冷于主前586年被毁,耶利米是唯一亲眼目睹当时惨况的先知。当时年过半百的他,心灵饱受痛苦的创伤,带著悲伤的心情,叹息哭泣完成这首哀歌。至今,每逢星期五,犹太人在哭墙边,仍背诵这些哀伤的诗句。透过这些经文能作为我们的提醒:「先前满有人民的城,现在何竟独坐,先前在列国中为大的,现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的

帝的赦免和慈爱是我们往勇直前的力量 圣经苦难:耶利米的苦难(十三)不要惧怕,与你同在

耶路撒冷沦陷后,耶利米获释。他起先选择留在犹大与这些劫后余生的百姓一同受苦,后来被迫迁往埃及(耶四十~四十四)。他一生的遭遇虽然困顿、忧伤,却从未停止传达上帝的信息。上帝呼召耶利米,不但要作犹大和以色列的先知,也要作外邦列国的先知。他一面向列国宣佈审判;一面为选民留下一线希望,强调上帝在他们受鞭打、管教之后,必得著拯救与复兴

信徒当存敬畏的心来领受上帝的启示,就必蒙福 圣经苦难:耶利米的苦难(十二) 将他们隐藏

约雅敬是犹大诸王中极卑劣的一个。圣经记载:「犹大王,约西亚的儿子约雅敬第四年。耶和华的话临到耶利米说:你取一书卷,将我对你说攻击以色列、和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起,直到今日,都写在其上;或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,各人就回头离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。

在逆境中暗夜里感受到温暖和安慰使我们的心不冷淡不退后 圣经苦难:耶利米的苦难(十一)在祢没有难成的事

耶利米书写于犹大末年,耶路撒冷被巴比伦攻陷之前,尽管他蒙召之时正值犹大历史最黑暗的时期,当时的情势危急,巴比伦的大军已攻佔亚拿突,人心惶惶、各自奔逃。当时耶利米被监禁在护卫兵的院內,他依照上帝的吩咐,用十七舍客勒银子向堂兄哈拿蔑买赎在亚拿突的那块地(耶卅二6~15)。

如果你信上帝的公义,你的苦闷就会消去 圣经苦难:耶利米的苦难(十) 我以慈爱吸引你

今日经文的背景,乃是犹大最后瓦解的前夕。当时耶利米身系囹圄,飢荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷,巴比伦的军队即将攻破城墙,就在最黑暗之际,上帝藉祂仆人预告未来的安慰和盼望。「万军之耶和华说:到那日,我必从你颈项上折断仇敌的軛,扭开他的绳索,外邦人不得再使你作他们的奴仆。你们却要事奉耶和华你们的上帝

圣经苦难:耶利米的苦难(九)专心寻求,就必寻见

圣经苦难:耶利米的苦难(九)专心寻求,就必寻见 经文:    耶廿五11;廿六3,13;廿九10~14 钥节:    你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。(耶廿九13) 参考经文:    耶廿五~廿九;但

圣经苦难:耶利米的苦难(八)公义苗裔,必掌王权

在犹大国末期,耶利米不断向犹大诸王提出警告(耶廿一~廿四)。他不顾生命危险,大胆传讲上帝的话;他将「生命的路」和「死亡的路」摆在百姓面前,任由他们选择(耶廿一8~10)。但他所传的这些话,百姓不愿听;灭亡临近,他们始终不悔改、不回转。虽是如此,上帝的恩典,仍然没有全然离弃祂的选民,总在绝望中给他们一条出路

上帝常与你同在,你只要紧紧抓住祂的手,祂会引导你安然经过一切 圣经苦难:耶利米的苦难(七)烧著的火,闭塞骨中

耶利米受苦的一生,是过火精炼的最佳写照和启示。他肉体受苦难(耶十八18;廿1~2),心灵受折磨,这样的痛楚是常人难以忍受的(耶廿7~8,10),因此,他呼喊:「愿我生的那日受咒诅,愿我母亲产我的那日不蒙福。……我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?

圣经苦难:耶利米的苦难(六)求祢医治,我便痊癒

耶利米为了忠实传达上帝的话语、传讲上帝的信息,他付上了极大的代价。耶利米得默示:「耶和华的话又临到我说:你在这地方不可娶妻,生儿养女。……你不可进入宴乐的家,与他们同坐喫喝。因为万军之耶和华以色列的上帝如此说:你们还活著的日子在你们眼前,我必使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,从这地方止息了

圣经苦难:耶利米的苦难(五) 眼泪汪汪,昼夜不息

  耶利米的苦难来自于他那颗受伤的心,这伤起因于他的犹大同胞对上帝的悖逆和犯罪,以及他明白自己虽然大声疾呼,仍然挽回不了犹大灭亡的结局。因此,心碎的耶利米向上帝祈求:「以色列所盼望在患难时作他救主的阿!祢为何在这地像寄居的,又像行路的只住一宵呢?

耶利米凭信心顺服上帝的旨意,不论是心灵软弱时、忧伤流泪时 圣经苦难:耶利米的苦难(四) 脱离铁炉,作我子民

   耶利米的第四篇信息(耶十一~十二),其重点论及约西亚王发现失落的律法书后,一度给百姓带来守约的新曙光。上帝吩咐耶利米走遍犹大,提醒百姓要听这约的话,不过至终他们并未遵守。圣经记载:「耶和华的话临到耶利米,说:当听这约的话,告诉犹大人,和耶路撒冷的居民。对他们说:耶和华以色列的上帝如此说,不听从这约之话的人,必受咒诅

我有忧愁,愿能自慰,我心在我里面发昏 圣经苦难:耶利米的苦难(三)我有忧愁,愿能自慰

耶利米书七至十章是第三篇信息,被称为「圣殿讲章」,因为这信息是耶利米站在圣殿门口所宣讲的(耶七1~2)。犹大国因约西亚王在修茸圣殿发现了律法书,引发开了短暂的外在复兴运动,但內在灵里并未更新。上帝的话临到耶利米,对那些前来敬拜的人传讲悔改之道,若不回转,上帝严厉的审判将无可避免

祷告更加迫切真诚,因为那是从灵魂深处向祢所发出的,使我们更接近祢,更爱慕祢 圣经苦难:耶利米的苦难(二)我心疼痛,烦躁不安

耶利米21岁那年,蒙召、受拣选为先知。年轻的耶利米,生性胆怯、脆弱、敏感,惟能靠著上帝,勇敢地对抗那些悖逆、犯罪、离弃上帝的顽强百姓,以及大有权势的官长和宗教领袖。他受呼召必须独自承担那危险艰难,几乎已註定会失败的任务。然而,他的顺服和敬虔的生命,使他甘心情愿将自己全权交託上帝

无论在黑暗的甬道中,无论在光明的天路中,我们的父上帝始终与我们同在 圣经苦难:耶利米的苦难(一) 拔出、拆毁、倾覆、建立

  被称为「哀哭的先知」耶利米(BC627~BC586),他出生在犹太历史最黑暗、最悲惨的时刻。上帝的呼召临到他,将一个不可能的任务交託他。这项註定悲剧的使命,使他成为犹大历史中悲壮的先知。圣经记载:「耶利米说:耶和华的话临到我,说:我未将你造在腹中,我已晓得你,你未出母胎,我已分別你为圣,我已派你作列国的先知

圣经苦难:以赛亚的苦难(廿五) 尚未求告,我就应允

在以赛亚书的结尾,上帝预示了将来在地上所要建立的公义国度,到那日,罪恶和死亡将被消除。千禧年国度之后,永存的新天新地随即降临(赛六十五17~25;六十六22)。上帝对那些在忧患中回转的百姓,祂所施的恩慈、怜悯,都彰显在祂的应许中:「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称为我名下的。我对他们说:我在这里、我在这里

圣经苦难:以赛亚的苦难(廿四)同受苦难,保抱怀搋

以赛亚为所有信徒描绘上帝荣耀、公义国度的未来美景,为一切在黑暗中的百姓带来平安、喜乐的盼望:「我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。……你在耶和华的手中要作为华冠,在你上帝的掌上必作为冕旒。……看哪!耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民

圣经苦难:以赛亚的苦难(廿三)主必作你永远的光

主是生命永恒之光,世人惟有寻得祂,才不会陷在黑暗之中。以赛亚宣告这有盼望的应许:「兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。……素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你,藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安

圣经苦难:以赛亚的苦难(廿二) 主的膀臂,并非缩短

上帝以祂至高圣者的尊荣道成肉身,俯就那些心灵痛悔谦卑的人,为他们行事:「因为那至高至上,永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵甦醒,也使痛悔人的心甦醒

圣经苦难:以赛亚的苦难(廿一)我的慈爱,必不离开

上帝以祂永存、全能的属性,向受造的世人发出呼唤:「你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了喫,不用银钱,不用价值,也来买酒和奶

圣经等候:以赛亚的苦难(廿) 得平安、得医治

苦难篇的写作,採取大量摘录圣经节为文,主要目的为让读者能直接享受主奇妙、大能、生命话语的甘甜滋味,少作註解,期盼圣灵透过主的话,亲自将祂的应许和安慰赐给你,使你在受苦的日子里,从主得著鼓励。今日的经文,是以赛亚书极重要的经文之一,它描述了主那无可比擬的受苦,也彰显了极大荣耀的得胜

与将来永远的福份和极重无比的荣耀相比,现在的缺憾不幸就算不得什么 圣经苦难:以赛亚的苦难(十九)不至急忙,不至奔逃

今日的经文是对所有信徒的呼吁,让我们用敬虔的灵、谦卑的心来领受。「你们这追求公义寻求耶和华的,当听我言,你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的巖穴。……耶和华已经安慰锡安,和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿。在其中必有欢喜、快乐、感谢、和歌唱的声音

圣经苦难:以赛亚的苦难(十八)安慰怜恤,困苦之民

以赛亚的信息在在彰显弥赛亚是受苦仆人的身份,祂以受苦的生命来完成代赎的救恩。「耶和华从我出胎造就我作祂的仆人,要使雅各归向祂,使以色列到祂那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵,我的上帝也成为我的力量)现在祂说:你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极

圣经苦难:以赛亚的苦难(十六)除我以外,岂有真神?

上帝为了救赎祂的百姓,而实践祂的承诺,为使犹大人从被掳之地归回,祂特別选召波斯帝国的古列王来完成这个重要的使命(赛四十五)。特別注意,以赛亚(BC740~681)发出这预言时,犹大尚未亡国(BC586),古列王尚未出生(BC550~530)

圣经苦难:以赛亚的苦难(十五)旷野开路,沙漠开河

以赛亚书四十章至六十六章(最后乐章),这27章与新约的27卷书皆启示了上帝旨意中最伟大的救赎计划,两者皆聚焦于道成肉身弥赛亚──以色列救恩主宰者。以赛亚说:「压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭,祂凭真实将公理传开。……创造诸天、铺张穹苍,将地和地所出的一併铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华

圣经苦难:以赛亚的苦难(十三)忧愁叹息,尽都逃避

对救恩盼望的描述是以赛亚信息中极宝贵的,这些不朽的经文是所有在苦难中信徒的甘泉。「看哪,必有一王凭公义行政,必有首领藉公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。……等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田

圣经苦难:以赛亚的苦难(十二) 艰难当饼,困苦当水

圣经苦难:以赛亚的苦难(十二) 艰难当饼,困苦当水 经文:    赛廿八1~卅33 钥节:    主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向

圣经苦难:以赛亚的苦难(十一)坚心倚赖,十分平安

圣经苦难:以赛亚的苦难(十一)坚心倚赖,十分平安 经文:    赛廿六1~廿七13 钥节:    坚心倚赖祢的,祢必保守他十分平安,因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和

圣经苦难:以赛亚的苦难(十)忠信诚实,成就所定

以赛亚所蒙的启示是逐渐扩大的,从犹大到列国、到全地。上帝使以赛亚的眼界更高、更广、更深,也让世人明白上帝超越一切。以赛亚宣告:「看哪!耶和华使地空虚,变为荒凉,又翻转大地,将居民分散。……地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法、废了律例、背了永约

圣经苦难:以赛亚的苦难(九)赤脚行走,行走三年

圣经苦难:以赛亚的苦难(九)赤脚行走,行走三年 经文:    赛十七12~廿三18 钥节:    那时耶和华晓諭亚摩斯的儿子以赛亚说,你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋,以赛亚就

圣经苦难:以赛亚的苦难(八)怎样定意,照样成立

圣经苦难:以赛亚的苦难(八)怎样定意,照样成立 经文:    赛十四24~十七11 钥节:    万军之耶和华起誓说,我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立。(赛十四24) 参考经文

圣经苦难:以赛亚的苦难(七)脱离愁苦,得享安息

圣经苦难:以赛亚的苦难(七)脱离愁苦,得享安息 经文:    赛十三1~十四23 钥节:    当耶和华使你脱离愁苦、烦恼,并人勉强你作的苦工,得享安息的日子。(赛十四3) 参考经文:

上帝是我的拯救,我要倚靠祂,并不惧怕,因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救 圣经苦难:以赛亚的苦难(六)力量、诗歌、拯救

圣经苦难:以赛亚的苦难(六)力量、诗歌、拯救 经文:    赛九8~十二6 钥节:    看哪,上帝是我的拯救,我要倚靠祂,并不惧怕,因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的
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每日读经-圣经苦难说明

亲爱的读者,你可想过,祝你生日快乐的歌声,谱成了人脸上的皱纹、鬓边的白霜、病榻上的呻吟、棺木旁的哀恸。谁能陪你走过生老病死、意外无常之苦痛的人生旅程呢?人世间万般的苦难,主耶稣基督是唯一的答案。 许多人将不幸的遭遇归因于意外,因为这些苦难不是他们所预期的,也是他们无法预知。当无端无常的事故突然临到,这些让人心碎的痛苦,只能归咎于厄运、风水问题等等,然而从圣经的角度来探讨,「苦难」并非人生的偶然,也不是突然的意外。自从罪入了世界,撒但掌控了人心之后,「苦难」成为每个人生命中的必然。综观全人类历史,可说是一部血泪斑斑的苦难史,由此可见,没有一个人能置身于苦难之外,生老病死是人生的过程,你只能面对它而无法避开它,有了这样的认知,更能坦然面对苦难了。 然而信徒对苦难的归因是不同于一般世人的,因为我们明白在每一个苦难的背后都隐藏上帝更高的旨意。保罗身上的那根刺虽然使他痛苦难当,然而在他祷告三次之后,确定那是经过主所允许的苦难,他就开始享受上帝给他的应许:「……我的恩典彀你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」(林后十二7~10)哦!亲爱的天路客,当明白每一个经过主所允许临到你的苦难,都是为了完成祂在你身上的旨意,也都会有「恩典够用」的保证。 摩西对此也深刻的认知,他说:「?使人归于尘土,说:你们世人要归回。……?叫他们如水冲去,他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。……我们经过的日子,都在?震怒之下,我们度尽的年岁,好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。」(诗九十3~6,9~10)这是对苦难人生何等真确的描述,然而在人生的必然中,摩西为我们点出了一条出路:「求?指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。……求?转回,为?的仆人后悔。求?使我们早早饱得?的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求?照着?使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。」(诗九十12~15)这四个祈求,在黑暗的日子里,为我们点着了四盏明灯,苦难的生命有了意义和盼望。亲爱的,与上帝连结才能在必然生发的苦难中得胜且超越它。 约伯在苦难中亲眼见主,在圣灵的光照下他超越了苦难,并且得胜了苦难,他承认上帝的作为,他顺服上帝的旨意。即使他仍深陷苦难之中,却因为得着那位高于苦难的上帝,他享受珍惜那在苦难背后所得着的永恒属灵的福份。从「风闻有主」到「亲眼见主」,是通过苦难而得着的。亲爱的,若你正在受苦之中,让这位引导约伯走出苦难的上帝,亲自引导你,使你看见这位高于苦难的上帝,并且在苦难中仰望祂、信靠祂、呼求祂、赞美祂,祂必能使你从「苦境转回」(伯四十一10)。 「圣经中的应许--苦难篇」作者林长老遵从圣灵的启示和教导,逐一揭开「苦难」的层层面纱,借着每日研经查考,将带领读者进入基督里,亲眼见主面,那时,关于苦难的一切,晓悟通透之后,苦难便成为迈向荣耀和祝福的途径了。盼读者借着它每天研读、灵修、敬拜主,上帝话语的大能必在每一个「苦难」中,成为读者最直接的帮助、扶持和安慰。

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