哈巴谷这位祷告的先知，为我们立下极美的榜样。在第一章中，他因心中的疑惑发出急切的祷告，在祷告中发出信心的叹息。到了第二章，上帝让他看清未来，所以他在忍耐中祷告，他经历了信心的看见。末了第三章，因为上帝的临在，使他发出得胜的祷告。他就高唱信心的凯歌：「耶和华阿！我听见祢的名声，〔名声或作言语〕就惧怕。耶和华阿！求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来
哈巴谷鍥而不捨地寻求上帝、等候上帝，他用信心仰望，期待上帝回答他。圣经记载：「我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话，我可用甚么话向祂诉冤。〔向他诉冤或作回答所疑问的〕祂对我说，将这默示明明的写在版上，使读的人容易读。〔或作随跑随读〕因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎，虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延
对于许多深陷苦难中的信徒而言，哈巴谷书读来心有戚戚焉。先知哈巴谷毫无掩饰将心中的疑惑向上帝倾吐：（一）上帝为什么迟迟不对罪恶施以惩罚？（二）信徒的祷告为什么不能迅速蒙垂听？哈巴谷会有这样的疑问，因为百姓对于罪孽、强暴、不义已麻木，而上帝看似一味地容忍他们。这些疑问困扰著哈巴谷，想必也困扰著每个世代的圣徒。
先知那鸿（BC663~612）蒙启示，向亚述帝国的尼尼微发出预言。他详细描述尼尼微城被围、灭亡，成为荒凉（鸿一8；二5~10；三1~19）。之前上帝也曾差派先知约拿向尼尼微传讲悔改的道，后来因他们真心的悔改，使上帝收回所要降的灾（拿三10）
圣经苦难： 弥迦的苦难（三） 行公义、好怜悯、存谦卑 经文: 弥六~七 钥节: 世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的
我家前门有一段由砖块砌成的阶梯，在阶梯的一个角落，长了一棵小巧、坚韧的红色秋海棠。我们并未刻意栽种，它应该是上方吊篮里的盆栽掉落的种子，自行发芽、生长出来的。我们决定让这棵秋海棠继续在那里生长。年复一年，这美丽的秋海棠提醒我和妻子：坚忍到底
弥迦、以赛亚、何西阿是同一时期被上帝呼召成为先知的。由于他们背景的差异使得他们关注的重点各有不同、传讲的语气也不一样。相似处则在严厉责备的背后，总是为百姓指明一条出路；且预告将来的荣耀，带来安慰与盼望。「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山
我带着好奇的心情参观了纽约市911纪念馆的开幕展览，但努力控制自己的情绪。可是当我们进入内部展区时，我的心情更加沉重。这个区域被策展人明智地区分开来，不开放给儿童和不想看到更悲惨景象的人。我看了一个又一个令人心碎和痛失至亲的故事，内心也涌起
灵命日粮 2011-09月11日 上帝的怜悯 读经: 诗篇31篇9-15节 耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。 —诗篇31篇9节 索
先知弥迦（BC742~687）被称为乡村先知。据说他原本可能是一位农夫，因受到贪婪的地主榨取，使他失去本身的产业，后来将他自己痛苦的经验，呈现在信息之中。圣经清楚记载他蒙召、发预言的目的：「当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候、摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷
约拿虽然经历死亡的苦难，但人性的自私和软弱，使他不肯顺服上帝的旨意而行，但这并不影响上帝对人的怜悯，至终受亏损的是约拿自己。圣经记载：「耶和华的话，二次临到约拿说：你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城
约拿（BC793~753）是位爱国的先知。于北国耶罗波安二世统治期间，他向以色列发恩言。大约在阿摩司、何西阿之前，以利沙之后，约拿领受了一个使他痛苦不堪的使命，被差派到敌国尼尼微去传讲悔改的信息（拿一1）。圣经记载：「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华
先知俄巴底亚（BC855~840?）是旧约先知中较为神秘的一位，有关他的生平我们无从知晓。他所作的俄巴底亚书，是旧约中篇幅最少的一卷书。他从上帝得著默示，论到以东所要面临的审判。以东乃是以扫的后裔（创卅六1，8，9），以扫曾为了一碗红豆汤出卖长子的名份给雅各（创廿五22~34）
阿摩司虽然外表严峻，內里却拥有一颗温柔、悲悯的心。他忠心、精准地传达上帝的审判，看似铁面无私、不留情面地揭露黑暗、斥责罪恶，令人闻之生畏。然而当他在密室与主相交，他是个情词迫切的代祷者。他为同胞再三哀祷，恳求上帝赦免他们、止息怒气，因为雅各微弱、无法站立得住。阿摩司的祷告感动了上帝的心，使上帝收回所要降之灾（摩七1~6）
面对一个无可救药的民族，上帝藉著阿摩司发出火辣辣的警语：他们必遭审判的厄运：「以色列人哪！你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。在地上万族中，我只认识你们，因此，我必追讨你们的一切罪孽。二人若不同心、岂能同行呢？」
奔向日出 9月4日 经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。(诗篇一百十九篇67节)有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱
阿摩司（BC760~750）原是南国提哥亚村的一名牧羊人，兼职修剪桑树（摩一1；七14~15）。他在耶罗波安第二执政期间被上帝呼召，于是他毅然到北国以色列，为要向深陷邪风恶俗拜偶像的百姓宣告：上帝的刑罚和审判。与他同时期的先知，还有在犹大的以赛亚和弥迦，以及在以色列的约拿和何西阿。当时的以色列国，政治与经济都处于繁荣安定的盛世；百姓志得意满，对上帝却是十分冷淡
每日天粮：学习顺从-9月3日“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，……”（来5：8） 许多不同的意志在一起就会发生冲突，人人都想照自己的意思行，在同一个
上帝在以色列黑暗灾难的年代兴起各个先知来，除了传达祂审判的信息，也传讲悔改的福音。约珥在严厉指责百姓、官长的罪，以及宣告耶和华大而可畏的日子来临，同时也带给这些受苦的百姓盼望──只要他们愿意归回，上帝的爱必能彰显。
上帝兴起先知约珥（BC835~796？），让他完成约珥书。此书卷虽然仅简短三章，但他的文笔优美流畅、语法圆润、结构精密，堪为旧约文学极品之一。约珥那时面对灾情惨重的年代，当时犹大全地到处淒凉荒芜。他大声疾呼，因这些天灾人祸是出于百姓的罪，他呼吁犹大的属灵领袖当起来带领百姓悔改。「祭司阿！你们当腰束麻布痛哭。伺候祭坛的阿！你们要哀号。