圣经苦难：阿摩司的苦难（一）锡安吼叫，悲哀枯干
经文: 摩一~二
钥节: 他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。（摩一2）
参考经文: 赛四十三25；耶卅一34
提要
阿摩司（BC760~750）原是南国提哥亚村的一名牧羊人，兼职修剪桑树（摩一1；七14~15）。他在耶罗波安第二执政期间被上帝呼召，于是他毅然到北国以色列，为要向深陷邪风恶俗拜偶像的百姓宣告：上帝的刑罚和审判。与他同时期的先知，还有在犹大的以赛亚和弥迦，以及在以色列的约拿和何西阿。当时的以色列国，政治与经济都处于繁荣安定的盛世；百姓志得意满，对上帝却是十分冷淡。他们热衷崇拜偶像，活在罪恶邪荡之中，惹动上帝的心。因此，阿摩司受差派，他越界来到离耶路撒冷以北12哩的伯特利，他厉声传达上帝的严严的警告：「他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。」（摩一2）阿摩司这位南国的牧人兼农夫，他从未受过先知的训练，但当上帝的呼召临到时，他甘愿顺服而行，放弃原有的工作，离开家庭，而深入犯罪之邦，厉言厉色地责备犯罪之民，他如此行是需要很大的勇气和决心。在阿摩司身上我们看见信靠、顺服的心，是多么重要！阿摩司只说上帝要他说的话，只作上帝要他作的事，只去上帝要他去的地方；他没有自己的意思、不添加自己的作为，他唯上帝是从，忠心事奉到底；即便过程中有艰苦、有困境，但他始终甘心顺服主命，完成主所託付他的使命。
在上帝的默示之下，阿摩司首先针对以色列的十个邻国宣告了上帝的审判，他分別指出各国所犯的罪，连犹大国也不例外（摩一3~二5）。特別注意，他以二句同样的话来描述他们：（一）「三番四次地犯罪」（摩一3，6，9，11，13；二1，4，6）表明他们一再重复地犯罪；（二）「我却要降火」（摩一4，7，10，12，14；二2，5）。暗示他们的下场，将被焚烧净尽、夷为平地。责备列国之后，接著针对以色列本身的罪恶与罪过。先知详细地罗列出来（摩二6~12），并且宣告上帝的审判（摩二13~16），然而对这些刺耳的预言，百姓嗤之以鼻、不予理会，这是罪恶的年代赤裸裸的写照。这般的景象也在人类历史中不断重演，可悲可叹！阿摩司的工作，吃力不讨好，却需要长久持续而为，可想他的心灵必受著百般的煎熬，而他全然倚靠主，每一个艰难都使他蒙恩。
默想
1.阿摩司的呼召和事奉，正如他名字的意思「背负、重视者」。他所担当的是极大的责任，虽然他本身不过是牧人、农夫，但他拥有上帝的呼召和所赐的能力、权柄，即使没有接受任何专业训练，他以顺服、无私、坚毅的心，使他成为上帝的先知。亲爱的，上帝的呼召才是最重要的。
2.上帝在每一个世代选召不同的人为祂所用，唯一的条件，就是甘心捨己、顺服跟随的人。我们是否也能如此献上自己？
苦难的金言
1.哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！── Shan
2.上帝的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。──Geo. Matheson
苦难的经文
1.你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火燄也不着在你身上。（赛四十三2）
2.耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人，既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。（赛四十三10）
3.看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。（赛四十三19）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们心中常有祢的爱火燃烧，心版印著祢为我们流血受苦、受死的形象。当我们遭受苦难，我们便思想祢十字架上的捨命之爱，我们眼前的苦楚，就不足介意了。奉主耶稣基督圣名，阿们！