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圣经赞美:永恒的赞美(六)哈利路亚的颂赞
圣经赞美:永恒的赞美(六)哈利路亚的颂赞 经文: 启十九1~16 钥节: 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:「哈利路亚,因为主我们的上帝,全能者,作王了。」(
圣经赞美:永恒的赞美(五) 摩西和羔羊的歌
圣经赞美:永恒的赞美(五) 摩西和羔羊的歌 经文: 启十五2~4 钥节: 唱上帝仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说:「主上帝,全能者阿,祢的作为大哉、奇哉,万世之王阿,祢的道途义哉
圣经赞美:永恒的赞美(四)新歌的赞美
启示录第十四章1~5节起首的这一段,由十四万四千人所唱的「新歌的赞美」。十四万四千人象徵历世历代在大患难中,所有忠心得胜之圣徒。他们是上帝特別拣选,分別为圣,归给上帝的。十四万四千是象徵性的数字,举凡彻底奉献,完全摆上,分別为圣,持定信心,完成忠心和事奉的信徒,都将成为其中的一员。
圣经赞美:永恒的赞美(三) 阿们的赞美
启示录中第三首颂赞,是由大群蒙救赎的人所发出的。约翰如此描述:「此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。」(启七9)「白衣」表示带著復活的荣耀,而「棕树枝」表示经过大患难,在争战中得胜的欢愉
圣经赞美:永恒的赞美(二)向羔羊的赞美
「宝座的赞美」之后,约翰近观另一场赞美的盛筵,除了上帝之外,还有为罪人捨命的圣羔羊耶稣基督。赞美的诗班除了活物与长老之外,又有千千万万的天使。何等壮观的场面,憾天动地的赞美之声,令人无法想像。
圣经赞美:永恒的赞美(一)宝座前的赞美
赞美是永恒的事奉,这是信徒不可轻忽的。在圣经最后一卷书--启示录,它将天上赞美的荣景,藉著作者约翰所看见的异象,稍能窥其堂奥于万一。首先,映入眼帘的是「宝座前的赞美」(启四)。约翰以人所能了解的概念和文字,尽其所能地描绘,那永恒无限的荣耀
保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生 圣经赞美:主的兄弟犹大的赞美(二) 常在上帝的爱中
保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。(犹21) 犹大书虽仅短短25节经文,內容丰富,信息也极为重要。这封简短有力、充满属天智慧与勇气的书信,一开始就宣告说:「亲爱的弟兄阿,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。」(犹3)他抨击那些假师傅和错谬,要信徒提高警觉,防备他们
圣经赞美:主的兄弟犹大的赞美(一)耶稣基督的仆人
犹大书的作者,被圣经学者公认,是耶稣的弟兄(太十三55;可六3)犹大(Juda)。主耶稣在世之时,祂的弟兄都不信祂(太十二46~50;可三31~35;路八19~21;约七3~9),然而主被钉、受死、埋葬、復活之后,他们都归入主的名下。路加提到他们和其他门徒一起参加马可楼上的祷告会
圣经赞美:希伯来书中的赞美(四) 更美的颂赞
圣经赞美:希伯来书中的赞美(四) 更美的颂赞 经文: 来十三7~25 钥节: 我们应当靠著那稣,常常以颂赞为祭,献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。(来十三15) 参考
仰望为我们信心创始成终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边 圣经赞美:希伯来书中的赞美(三) 更美的信心
(来十19~十三6),让人看见更美的信心。之前,本卷书的作者论到;更美的救主和更美的新约,都是透过信心的原则来完成的。信心是一切更美之事的回应(来十19~39),人必须存著诚心和充足的信心来到上帝面前(来十22),信徒要得上帝的喜悦,必须有信心
如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立的 圣经赞美:希伯来书中的赞美(二) 更美的新约
希伯来书介绍过这位比一切更美的救主耶稣基督,接续,就把焦点置于一个新的和更美的约上。作者比较了以摩西律法为中心的旧约(前约),和藉著耶稣基督而设立的新约,两者之间的异同。今日的钥节提到:「如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立的。
圣经赞美“希伯来书中的赞美(一)更美的救主
希伯书又被称为「第五福音书」,因为此书论到无以伦比的基督,这位超越一切美中之美的救主。四福音述说基督在世的工作和服事,希伯来书讲述基督坐在高天、上帝右边的工作。这卷宝贵的经卷,充满许多更美的应许,是信徒可以支取的
日以祂的名为乐,因为上帝荣耀的同在,是信徒力量的源头 圣经赞美:帖撒罗尼迦后书中的赞美 主名得荣耀
圣经赞美:帖撒罗尼迦后书中的赞美 主名得荣耀 经文: 帖后一11~12;二13~17 钥节: 叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在祂身上得荣耀,都照著我们的上帝並
藉著圣灵浇灌上帝的爱在我们心中,使祂的应许成为信徒实际的生活经验 圣经赞美:帖撒罗尼迦前书中的赞美 完全无可指摘
罗以「基督的再来」的主题,来贯穿帖撒罗尼迦前书。每一章都以它作为结语(帖前一9~10;二19~20;三13;四13~18;五23~24)。主再来是信徒所盼望的,保罗提到:「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有上帝的號吹响。那在基督里死了的人必先復活,以后我们这活著还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇
当信徒愈熟悉上帝,就愈明白祂的旨意,也愈能活出的祂的样式 圣经赞美:歌罗西书中的赞美 心被恩感歌颂上帝
基督徒的生命,是活在基督里的生命,也是活出基督的生命。唯有如此,才能像保罗所说:「因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道上帝。」当信徒愈熟悉上帝,就愈明白祂的旨意,也愈能活出的祂的样式。
你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐 圣经赞美:腓立比书中的赞美(二)靠主常常喜乐
保罗在狱中完成腓立比书,当时他正被捆锁、面对死亡,然而他靠主超越苦难、站立得稳、常常喜乐、凡事能作(腓四1,4,13)。本封书信,保罗强调喜乐的重要,他教导信徒要「靠主」:(一)在生活上喜乐(腓一),(二)在事奉上喜乐(腓二),(三)在交通上喜乐(腓三),(四)在基督里喜乐(腓四)
赞美的事奉是一种属天的奥秘,能让主的旨意畅行在我们的身上 圣经赞美:腓立比书中的赞美(一) 结满仁义的果子
保罗见到马其顿呼声的异象之后,与他的同工西拉、提摩太和路加,一同建立了腓立比教会(徒十六9~40)。当地信徒与保罗有著深厚、坚实的情谊(林后十一9;腓四14~19)。本卷书,保罗论到「为基督而活的喜乐」,阐明信徒生活的原则
圣经赞美:以弗所书中的赞美(三) 口唱心和赞美主
当用诗歌各样的形式,来赞美敬拜上帝:「当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。(Speak to one another with psalms, hymns and spiritual songs. Sing and make music in your heart to the Lord.-NIV)」(弗五19)「诗章」原文「psalmos」,意指诗篇;「颂词」原文「humnos」,意指圣歌;「灵歌」原文「pneumatikos oide」意指用灵或方言歌唱
但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们 圣经赞美:以弗所书中的赞美(二)莫测之爱
今日经文是保罗另一篇精湛的祷文:「因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家,都是从祂得名)求祂按著祂丰盛的荣耀,藉著祂的灵,叫你们心里力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,並知道这爱是过于人所能测度的
这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到上帝之民〔民原文作产业〕被赎,使祂的荣耀得著称赞 圣经赞美:以弗所书中的赞美(一) 荣耀得著称赞
以弗所书记载了许多保罗的祷告和颂赞,他将上帝永恒的计划和恩典的范畴,以及设立教会的崇高目標,这些关乎主旨意的奥秘,与众信徒分享。其目的,为了让信徒明白得救、蒙主拣选,不仅为了自己的益处,更是为著上帝的国度,为要将颂赞荣耀归给上帝。
圣经赞美:加拉太书中的赞美 与基督同钉十字架
加拉太书的主题,论到世人得救,本乎恩、也因著信,除此,不必加添任何其他人为的教条和善行。保罗在此信中,一再高举基督和祂钉十字架,来突显上帝奇妙的救赎,以及圣灵的能力。他宣告说:「我已经与基督同钉十架,现在活著的,不再是我,乃是基督在我里面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的儿子而活,祂是爱我,为我捨己。」
圣经赞美:哥林多后书的赞美 颂赞归与主
圣经赞美:哥林多后书的赞美 颂赞归与主 经文: 林后一3~11;二14~15;三1~12;四16~18;十一31 钥节: 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝,就是发慈悲的父,赐各样安慰
圣经赞美:哥林多前书的赞美(四) 用灵祷告歌唱祝谢
圣经赞美:哥林多前书的赞美(四) 用灵祷告歌唱祝谢 经文: 林前十四12~19 钥节: 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(林前十
因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝 圣经赞美:哥林多前书的赞美(三) 在身子上荣耀上帝
圣经赞美:哥林多前书的赞美(三) 在身子上荣耀上帝 经文: 林前六19~20;十31 钥节: 因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝。(林前六20) 参考经文:
无论多大的苦痛逼迫都是暂时的 圣经赞美:哥林多前书的赞美(二)成了一台戏
今日钥节保罗以譬喻来说明,他自身的蒙召和事奉,內容简洁,意义深长,明示他的心志和上帝的旨意。他说:「我想上帝把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯。因为我们成了一臺戏,给世人和天使观看。」(林前四9)中文圣经吕振中版本,译为:「我以为上帝是把我们做使徒的显然列为最卑贱的废物,好像定死罪的人︰我们竟成了一出戏给宇宙看,给天使给人类看呢!」
因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能 圣经赞美:哥林多前书的赞美(一) 十字架的道理
哥林多前书是保罗写给哥林多信徒的信函,针对当时教会中所发生的种种问题,他以使徒的身份和权柄,教导指正他们。其中包含许多重要、宝贵的真理,成为历代教会牧养的指引。今採擷当中精华,以及与赞美事奉相关之经文,来查考研读。为使哥林多教会免于陷入分裂,保罗强调,高举基督的十字架。他说:「我曾定了主意,在你们中间不知道別的,只知道耶稣基督,並祂钉十字架。」
圣经赞美:罗马书中的赞美(四) 因祂怜悯,荣耀上帝
罗马书结束之前,保罗再次勉励信徒,当效法基督、荣耀上帝、赞美主。他说:「但愿赐忍耐安慰的上帝,叫你们彼此同心,效法基督耶稣。一心一口,荣耀上帝,我们主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与上帝。……並叫外邦人,因祂的怜悯,荣耀上帝。如经上所记:『因此我要在外邦中称赞祢、歌颂祢的名。』
主说:我凭著我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认 圣经赞美:罗马书中的赞美(三) 万膝跪拜,万口承认
信徒在事奉的道路上,往往会遇到许多困难。其中大部份都是由于各人信心的软弱,以及在教会中人为的规范条例、教义信条、繁文縟节上看法分歧,且各自坚持己见,使得主的名受亏损,使主的事工受拦阻。为此,保罗下了结论:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活著,是为主而活,若死了,是为主而死。
赞美的方式和途径是多样的,赞美的事奉是永恒的 圣经赞美:罗马书中的赞美(二) 身体献上,当作活祭
圣经赞美:罗马书中的赞美(二) 身体献上,当作活祭 经文: 罗十二1~21 钥节: 所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们
他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们 圣经赞美:罗马书中的赞美(一) 可称颂的,直到永远
罗马人书在保罗书信中是篇幅最长的一封,它极具影响力,且完整有系统,是一卷神学论著。今精选四段加以思想、查考,焦点全在这位永远可称颂的主上帝(Christ, who is God over all, forever praised! -NIV)(罗九5),唯有祂在万有之上,是独有权能的万王之王、万主之主,祂配得一切荣耀、尊贵、权柄、智慧、能力和颂赞。惟愿我们能俯伏在祂跟前,敬拜赞美祂。
请看我亲手写给你们的字,是何等的大呢 圣经赞美:保罗的赞美(十)文字尖兵
保罗受圣灵感动和启示,留下十三封完整的书信(AD52~AD68),这是他对教会极大的贡献。这些书信內容无比的丰富,将基督生命之道、福音的真理、信徒生活指引面面顾及地解析、阐述。由于保罗具备深厚旧约圣经的基础,又受过严格的训练(徒廿二3),且得蒙主亲自召选、圣灵光照启示,甚至受恩泽被提,到过三层天
我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去,或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道,只有上帝知道 圣经赞美:保罗的赞美(九)在基督里
保罗生命的根基和他信息的中心,皆聚焦于「在基督里(in Christ)」。今日的经文和参考经文,都与此相关,能详加研读默想,定能更深明白「在基督里」的真諦。学习过一个討祂喜悦的生活,以这般的生命来荣耀赞美祂。
我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫上帝的教会 圣经赞美:保罗的赞美(八)谦卑的灵
服事主的人,谦卑是生命必备的元素。圣经说:「上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。」(雅四6;彼前五5)唯有完全倒空的器皿,圣灵才能充满使用。「谦卑」呈现的,就是尊荣主、赞美主。谦卑是完全降服的具体表现。保罗在人看来,学识人品、智慧恩赐,样样俱全,高人一等。然而他却说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁,然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。
所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪,劝戒你们各人 圣经赞美:保罗的赞美(七)牧者的心
圣经赞美:保罗的赞美(七)牧者的心 经文: 徒廿19,31;林后二4;腓三18 钥节: 所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪,劝戒你们各人。(徒廿31) 参考经文: 罗
那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了 圣经赞美:保罗的赞美(六) 美好的仗、当跑的路、所信的道
保罗一生持定起初蒙召的异象和使命,不动摇、不后悔地行在主为他量定的道路中。他的事奉本身有如一首雄伟壮丽的赞美诗,当他即将到达事奉的终点,他见证说:「我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。」(提后四6~8)
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每日读经-圣经赞美说明
「赞美」是上帝赐给受造之物(特别是人类)最大的恩典,它是一把直通天堂的钥匙,是对上帝最美的奉献。「赞美」是与永恒上帝连结的通路,当人拥有上帝,也被上帝所拥有时,不但世上的一切都变为美好,天上的门也被开启,上帝将成为我们的力量和磐石,也是我们的福分和产业。 「赞美」能开启属灵的眼睛,让我们看见上帝奇妙的作为,带领我们超越时空,经历上帝的大能。「赞美」能使人更深体会上帝永远长存的慈爱,透过不断的赞美,上帝的慈爱将源源不绝地滋润我们干渴的心灵。「赞美」永远在关键时刻发挥作用。「赞美」能推动上帝的手,使局势扭转,使上帝彰显大能,施行拯救。「赞美」和医治是分不开的。透过人的「赞美」,上帝释放祂医治的大能。 「赞美」是卑微、渺小的世人,所能献给永恒至高无上的创造主,最佳的献礼。「赞美」能提醒我们:气息存留在乎主。「赞美」能帮助我们:数算上帝的恩典。「赞美」乃是降服在上帝的大能之下,尊主为大,以上帝为上帝,将一切荣耀归给祂。「赞美」是信徒蒙福的途径,也是回应上帝不断供应的最好方式。「赞美」能成全上帝的旨意,使上帝得着荣耀。「赞美」一发动,「信心」便如鹰展翅上腾,上帝的旨意便通行无阻。 我们要将圣经中所有关于「赞美」的经文和信息详细查考。祈求圣灵丰沛的智慧,擦亮读者属灵的眼睛,能透视「赞美」的奥秘,也能参透其真理,进而拥有赞美的生命,使每天的生活充满赞美与称颂。
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