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像大卫在圣灵的扶持下寻求上帝的指示等候上帝的引导来度过每个艰困的时刻 圣经等候:等候甚么 (二) 上帝的引导
人生会时常面临抉择的时刻,许多事情超乎我们所能想像,许多环境超越我们所能掌控,这时最需要的就是等候「上帝的引导」。大卫对此有深刻的体验:「耶和华阿!我的心仰望祢。我的上帝阿!我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧
上帝的救恩也指信徒在世遭遇患难危险时上帝及时的拯救 圣经等候:等候什么(一)上帝的救恩
圣经等候:等候什么(一)上帝的救恩 经文: 赛廿五1~12 钥节: 到那日人必说:看哪!这是我们的上帝。我们素来等候祂,祂必拯救我们,这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂
在信心和盼望中勇敢无惧坚持到底,等候救主耶稣基督临在我们生命中 圣经等候:如何等候(十五) 坚持到底
这里提到两个坚持到底:(一)可夸的盼望和胆量,(二)起初确实的信心。以及两种福分:(一)我们便是祂的家了。(二)就在基督里有分了。它清楚宣告了,在等候中坚持到底的人,他们的结局是多么美好。
主提醒我们要随时准备妥当欢迎祂再来 圣经等候:如何等候(十四) 好像仆人
第十四种等候的方法是「好像仆人」。这是等候者一种身份和地位的确认,是历代圣徒降服上帝的表徵,是上帝儿女卑微自我的显露。今日的经文是主对所有信徒的勉励:「你们腰里要束上带,灯也要点著。自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门
在每一次儆醒等候中,我们都将发现上帝的慈爱怜悯信实和恩典 圣经等候:如何等候(十三)儆醒等候
「儆醒等候」是第十三种等候的方法。这是主在钉十字架前一夜,在客西马尼园中祷告时,对门徒的提醒和命令。圣经记载:「于是带著彼得,和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。便对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:我父阿!倘若可行,求祢叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照祢的意思。
耶利米强调等候上帝的重要:仰望祂等候祂寻求祂必蒙施恩 圣经等候:如何等候(十二)静默等候
第十二种等候的方法是「静默等候」。今日的经文,是哀哭的先知耶利米在极度灰心消极时,(哀三1~20)內心受圣灵激励、感动、提升后,所发出贯穿千古的凯歌:「我想起这事,心里就有指望。我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯,不至断绝。每早晨这都是新的。祢的诚实,极其广大。我心里说:耶和华是我的分。因此,我要仰望祂。凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。人仰望耶和华,静默等候祂的救恩,这原是好的。」
基督徒用信心耐心等候上帝完美的工作成就在我们身上 圣经等候:如何等候(十一)仍要等候
「仍要等候」是第十一种等候的方法。今日的经文是耶利米在几乎绝望时,对上帝所发的呼喊:「祢全然弃掉犹大么?祢心厌恶锡安么?为何击打我们,以致无法医治呢?我们指望平安,却得不著好处。指望痊癒,不料,受了惊惶。耶和华阿!我们承认自己的罪恶,和我们列祖的罪孽。因我们得罪了祢。求祢为祢名的缘故,不厌恶我们,不辱没祢荣耀的宝座
在苦难中的弟兄姐妹们,接受你的现状,因为越挣扎就越痛苦,把你的难题交给主 圣经等候:如何等候(十) 平稳安静
第十种等候的方法是「平稳安静」,这是出自大卫所写的上行之诗,一首优美可爱的短诗,描述大卫谦卑安息等候主的深情:「耶和华阿!我的心不狂傲,我的眼不高大。重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿!你当仰望耶和华,从今时直到永远。
在等候的服事上,能更深更切,表明我们对主的爱 圣经等候:如何等候(九) 胜于守夜
圣经等候:如何等候(九) 胜于守夜 经文: 诗一三○1~8 钥节: 我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。(诗一三○6) 参考经文: 赛廿一6,8;五十二8;哈二
.等候上帝,切莫半途放弃,耐心等候直到祂的笑脸迎向你,祂的荣光光照你 圣经等候:如何等候(八)专心等候
第八种等候的方法是「专心等候」。今日的经文是大卫遭受押沙龙叛变时所作,当时的他四面楚歌、走投无路,属地属人的帮助已绝,只剩属天上帝的帮助可靠。他描述內心深处情境:「我的心默默无声,专等候上帝。我的救恩是从祂而来。我的心哪!你当默默无声,专等候上帝。因为我的盼望是从祂而来。」
我曾切切等候耶和华;他转向我,听了我的呼求 圣经等候:如何等候(七) 切切等候
大卫在切切等候中见证说:「祂从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。耶和华我的上帝阿!祢所行的奇事,并祢向我们所怀的意念甚多,不能向祢陈明。若要陈明,其事不可胜数。愿一切寻求祢的,因祢高兴欢喜。愿那些喜爱祢救恩的,常说:当尊耶和华为大。但我是困苦穷乏的,主仍顾念我。祢是帮助我的,搭救我的。上帝阿!求祢不要耽延。」
圣经等候:如何等候(六)耐性等候
本诗应是大卫年老时所作的(诗卅七25)。他回忆经历患难的年岁,以他在苦难锻链过的生命,在等候上帝时所累积的智慧,他劝勉世人:「你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮;又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交託耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。
被祢禁止的时候仍然尽忠,用安静来事奉、用等候来事奉 圣经等候:如何等候(五)仰望壮胆
「仰望壮胆」是接续「坚固你心」的第五种等候的方法。在旧约人物中,大卫可说是在等候的操练上,在灵里体会最深的一位。今日的钥节也是出自大卫的诗:「凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。」(诗卅一24),这和昨日的钥节(诗廿七14)有著异曲同工之妙。俩者都强调:「壮胆,坚固你的心
大卫在强调要等候耶和华 圣经等候:如何等候(四)坚固你心
坚固你心」是第四种等候的方法。就是在我们等候时,当存刚强、壮胆、坚固的心。(be strong, and let your heart take courage.)今日的经文,是大卫深刻体会在一切境遇里等候上帝的重要,他在诗的结语中见证说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华。当壮胆、坚固你的心。我再说:要等候耶和华
受苦信徒的等候,在最深的苦痛中一面发出呼求一面等候上帝的旨意成就 圣经等候:如何等候(三) 呼求等候
第三种等候的方法,是「呼求等候」。这是受苦信徒的等候,在最深的苦痛中,一面发出呼求,一面等候上帝的旨意成就。今日的经文被圣经学者称为:「十字架的诗篇」,大卫在圣灵的感动下,写出基督在十字架上灵里深刻的呼喊:「我的上帝!我的上帝!为甚么离弃我?为甚么远离不救我?不听我唉哼的言语。我的上帝阿!我白日呼求,祢不应允。夜间呼求,并不住声
圣经等候:如何等候(二)暂且等候
「暂且等候」是第二种等候的方法。今日经文的前半段,是讲到以色列民在旷野守逾越节时,遇到一些他们不明白且无法解决的问题,求助于摩西。圣经记载:「摩西对他们说:你们暂且等候,我可以去听耶和华指著你们是怎样吩咐的。」(民九8)摩西要百姓暂且站住等候
赐给我们完备的信,得以安心等候祢 圣经等候:如何等候(一)安坐等候
「如何等候」,这是信徒在等候的操练中最常浮现的问题,圣经对此也提供了多方面的答案和见証。今日的经文是第一种等候的方法:「安坐等候」。这是拿俄米在上帝对她们婆媳俩,一连串奇妙的引导和带领后,给路得的建议:「女儿阿,妳只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息
圣经等候:何时等候(六) 从今时直到永远
本诗突显有关等候的几个重点:(一)等候是一个谦卑生命的展现。(诗一三一1)(二)等候是一个生命安息的见证。(诗一三一2)(三)等候是一个将盼望放在主身上的生命。(四)等候是一个从现在直到永远的生命服事。(诗一三一4)亲爱的,将这几个重点,与这几节经文一起默想,相信圣灵会赐给你丰富的亮光,使你更明白等候的重要和它的价值
所以你当归向你的上帝,谨守仁爱、公平,常常等候你的上帝 圣经等候:何时等候(五) 常常等候
「常常等候」英文圣经译为:「wait continually for your God、wait for your God always」就是持续不断的、随时的等候上帝。若我们留意圣经在描述信徒的等候时,虽然使用不同的用词,却有一个共同的意思,就是将等候的事奉,形容为一种持续不停的行为。我们也不难归纳出,其实圣经中记录上帝的儿女等候上帝的部份,已超越时空的范围
听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的。那人便为有福 圣经等候:何时等候(三)日日等候
「日日等候(daily、day by day)」是指每天、不间断的等候,因此等候的事奉,最需具备的就是忍耐。今日的钥节提到:「听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的。那人便为有福。」(箴八34)所罗门王以极其生动的方式,描述信徒当如何以及何时来等候主
上帝有许多高深美好的旨意,只有在我们进到祂面前安静等候的时候,祂才显明给我们 求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢 圣经等候:何时等候(二)终日等候
可能是大卫晚期的作品,当时由于押沙龙叛变,他身处患难危险中,众叛亲离、受敌讥笑。他对主祷告:「耶和华阿!我的心仰望祢。我的上帝阿!我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的,必要羞愧。耶和华阿!求祢将祢的道指示我,将祢的路教训我
耶和华阿!我向来等候祢的救恩 圣经等候:何时等候(一)向来等候
「向来等候」是一种带著盼望的等候,一种藉著信心,根值于上帝永恒不变的信实和应许而有的等候。小至个人单一的需要,大至上帝永恒救赎的旨意,时间可长可短,甚至越过今生,延续至永世时才能完成。不论如何,愿这段诗篇也能成为我们的祷告:「我们的心向来等候耶和华。祂是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜
圣经等候:为何等候(十九)主里面坦然无惧
圣经等候:为何等候(十九)主里面坦然无惧 经文: 约壹二24~29 钥节: 小子们哪!你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧。当祂来的时候,在祂面前也不至
圣经等候:为何等候(十八)盼望新天新地
信徒等候的第十八个理由:「盼望新天新地」,是延续前面「要得著更美复活」而来的。彼得论到主再来时说:「亲爱的弟兄阿!有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延。其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
圣经等候:为何等候(十七)要得著更美复活
圣经等候:为何等候(十七)要得著更美复活 经文: 来十一35~40 钥节: 有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,〔释放原文作赎〕为要得著更美的复活
圣经苦难:以赛亚的苦难(十七)蒙我保抱,蒙我怀搋
在祂永恒的旨意中,不断彰显上帝恩惠、怜悯。人虽然悖逆,主仍宽容:「我为我的名,暂且忍怒,为我的颂赞,向你容忍,不将你剪除。我熬炼你,却不像熬炼银子。你在苦难的炉中,我拣选你。……惟有我曾说过,我又选召他,领他来,他的道路就必亨通。
只有在等候中,你才能体会如何藏身在基督里 圣经等候:为何等候(十六)藏在祂的隐密处
信徒等候的第十六个理由,是「藏在祂的隐密处」。信徒等候时最可靠的,就是能够藏身在主的里面。大卫深深体会箇中道理,他说:「因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我;在祂亭子里,把我藏在祂账幕的隐密处,将我高举在磐石上。祢是我藏身之处,祢必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。
圣经等候:为何等候(十五)主里所定的旨意
「主里所定的旨意」,是信徒等候的第十五个理由。使徒保罗在写给以弗所教会的信中,论到福音与基督的奥秘时说:「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉著福音,得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。我作了这福音的执事,是照上帝的恩赐。这恩赐是照祂运行的大能赐给我的
圣经苦难:以赛亚的苦难(十四)从新得力,展翅上腾
圣经苦难:以赛亚的苦难(十四)从新得力,展翅上腾 经文: 赛四十1~四十一29 钥节: 但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐 圣经等候:为何等候(十四)都要以为大喜乐
信徒等候的第十四个理由,是「都要以为大喜乐」。按一般的认知,等候是艰难的、痛苦的、没有盼望的。但信徒的等候却是不同,主要加力量,使我们在等候中来超越这一切。主肉身的兄弟使徒雅各曾劝勉:「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐
圣经等候:为何等候(十三)盼望是从祂而来
「盼望是从祂而来」是信徒等候的第十三个理由。大卫在危急中呼喊说:「我的心哪!你当默默无声,专等候上帝,因为我的盼望是从祂而来。」(诗六十二5)他两次见证说:「惟独祂是我的磐石,我的拯救,祂是我的高臺,我必不很动摇。惟独祂是我的磐石、我的拯救;祂是我的高臺,我必不动摇。」
圣经等候:为何等候(十二)盼望那所不见的
圣经等候:为何等候(十二)盼望那所不见的 经文: 罗五3~5;八24~25;十二9~16;十五4~8 钥节: 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。(罗八25) 参考经文: 诗卅七7;太廿
圣经等候:为何等候(十一) 像仆人等候主人
「好像仆人等候主人」,指出信徒等候的第十一个理由。今日经文是主对门徒教导的一段话:「你们腰里要束上带,灯也要点著。自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来。祂来到叩门,就立刻给祂开门。主人来了,看见仆人儆醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们
我心里说:耶和华是我的分。因此,我要仰望祂 圣经等候:为何等候(十)耶和华是我的分
「耶和华是我的分」,是信徒等候的第十个理由。哀哭的先知耶利米在几乎绝望的境遇中,被圣灵感动向历代受苦等候的信徒发出恩言:「耶和华阿!求祢记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些,就在里面忧闷。我想起这事,心里就有指望。我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯,不至断绝。每早晨这都是新的。祢的诚实,极其广大
至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我 圣经等候:为何等候(九)我的上帝必应允
信徒等候的第九个因由是:「我的上帝必应允」。圣徒在这个黑暗败落的世界中,最大的希望,是等候那位照亮痛苦黑暗的光到来。先知弥迦宣告:「至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。我的仇敌阿,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来
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每日读经-圣经等候说明
「等候」是圣经中非常重要的真理,却也是基督徒容易忽略的部分。「等候」是主的儿女从得救迈向得胜、成圣过程中,所必须经历和操练的功课。「等候」与信心、爱心、盼望、顺服、捨己、忍耐、苦难、试炼、祷告、仰望、安息、争战、敬拜、赞美、喜乐……等等息息相关。信徒若立志一生要活在主的旨意中,行完上帝为我们量定的道路,完成祂所託付我们的工作,那就必须在「等候」的事奉上,来与祂同工与同行。先知以赛亚宣告说:「耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。」(赛卅18)既然上帝是一位「等候的上帝」,我们就该成为「等候的人」。 圣经中有许多关于「等候」的宝贵应许、教导与见证。挪亚用了120年的光阴等候,才得见上帝所应许降下的洪水。(创六3;来十一7)亚伯拉罕经过漫长煎熬的等候,直到100岁才盼到上帝应许给他的儿子。(创廿一5)约瑟被卖到埃及为奴,又遭人诬告下监,经过十几年的等候,至终他看到上帝的旨意如何在他生命中实践。(创五十20)摩西等候了40年,直到80岁时,才蒙召带领以色列人出埃及。(出三13)大卫年少时就已经蒙上帝拣选接受君王的膏抹,那时,他已经知道在上帝永恒旨意中对他的呼召和托付,但直到四十岁以后,他才完全实现登基的目标,这正是他忍耐等候的结果。因此他能见证说:「我曾耐心等候耶和华。」(诗篇四十 1 )就连耶稣基督也要等到三十岁才出来传道,直到祂在十字架上成就上帝所预定的救赎大工。可见「等候」的关键在于「上帝的时间」和「上帝的旨意」,这两个因素正是「等候」的奥秘所在。 「圣经中的应许--等候篇」作者林长老遵从圣灵的感动和教导,根据圣经的记载,逐一揭开「等候」的层层面纱。藉著每日研经查考,来带领读者进入基督里,亲眼见主面。那时,关于「等候」的一切真理,晓悟通透之后,「等候」便成为迈向荣耀和蒙福的途径了。深盼读者藉著每天研读、灵修、敬拜主,上帝话语的大能必在每一个「等候」的时刻中,成为读者最直接的帮助、扶持和力量。让我们用Adelaide A. Pollard(1862-1934)所写这首「凭?意行,主!(Have Thine own way, Lord!)」作为我们查考「等候篇」的立志和对主的祷告: 凭祢意行,主!凭祢意行!主祢是陶匠,我是泥土; 陶我与造我,照主旨意,我在此等候,虔诚候主。 凭祢意行,主!凭祢意行!鉴察试验我,就在今天! 求主洗净我,洁白如雪,我谦卑跪下,在主足前。
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