路得记读经札记：第五讲 站在使女地位上的路得（二13－23）
我们在路得记第二章里，看到路得进到波阿斯的田里，我们还是从路得的身上来看神在她身上的一些 作为。我们记得，上一次提到在波阿斯的田里，他们的对话里所说的一些话，路得在那里说「我既是 外邦人」，那很显然，我们就掌握了一个事实，那是外邦人来到神的应许地，她站在应许地里，那应许 跟她原来没有关系的。波阿斯也是这样的跟她说，「妳来投靠耶和华以色列神的翅膀下。」她原来与神 没有关系的，与以色列也没有关系，但是如今她来投靠以色列的神，她的心思里面是这样，但是她的 身份仍旧是一个外邦人。 从外面来看，她跟这一位以色列的神，没有一点可以连得上关系。当然，也就跟神给以色列的应许连 不上关系。但是弟兄姐妹们，你注意，路得她也确实是站在一个这样的地位来活在以色列地，所以她 跟波阿斯的对话里，她很清楚的指出了她的地位。当波阿斯向她说一些鼓励的话，一些安慰的话，一 些慈爱的话，她里边的响应是什么呢？她说，「我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。」 弟兄姐妹注意，从她这样表达自己的身份的时候，第二章的下半，和第三章，就肯定有一个事实在那 里。
不及一个使女的路得
弟兄姐妹，如果你留意的话，你就一直看到，路得从说那些话以后开始，圣灵在她身上所有的显明， 都给她站那个地位。什么地位呢？「使女」。弟兄姐妹，这一个事实，圣灵既然是如此一直突出她这个 身份，我们就要追寻，圣灵这样记录她的身份的时候，究竟圣灵要向我们说的是什么话。我想弟兄姐 妹都知道的，使女是在女性这方面来说，如果把这个事实转换到男性那一方面，那就是仆人。
弟兄姐 妹，我们这样一点，你马上就会注意到这个事实，为了我们平常观念上的习惯，我们姑且把这个使女 转成仆人来看这段话。路得在那里说，「我虽然不及你的一个仆人，你还是这样的善待我。」
我们感谢 神，我们要留意这个话的时候，要留意到这个事情是怎么发生的。 我们记得，当路得在摩押地决定跟着拿俄米到迦南地来的时候，她不是说了好几次话是非常重的么？ 「你的民就是我的民，你的国就是我的国，你的神就是我的神。」这个是她的一厢情愿，我们必须记得 她是外邦人，并且是外邦人里受咒诅的摩押人，你可以说，「你的国就是我的国」，但人家接受不接受 你？你可以说，「你的神就是我的神」，但这一位神接纳不接纳你呢？如果我们不看下文的话，我们只 能说这是路得的一厢情愿。
当然，她这个一厢情愿是很高贵的一厢情愿，我们感谢神！因为路得这样 的一厢情愿是放在那一位乐意悦纳人的神的手里，我们就看到路得的路程就一步一步的走到神的目的 里。这个走到神的目的的过程，是从卑微升高，是从低下进到荣耀。
神悦纳寻求祂的人
现在路得说，「我比你的仆人也不如，我比你的使女都不如，但是你却这样的恩待我。」我们感谢神！ 在下文我们真的看见，路得的确是在以色列人中接受了非常的恩待，我们看下去，我们就明白。只是 明白那个历史的过程还不是最重要的，重要的是你要从这样的历史过程里，你看见神用什么的心思来 向着人。我们从前读过撒母耳记上，我们读到撒母耳上第二章的时候，弟兄姐妹还记得，以利那两个 儿子所发生的事。以利这两个儿子太糟糕了，但以利又护着他两个儿子，结果就惹动神对以利家的咒 诅。说轻一点，神对以利家的责备说出了神的性情，我们留意翻到那里看看，第二章，第三十节。神 对撒母耳说的一些话，然后，神又差遣人来责备以利，我们留意三十节，我们只是留意最末了那两句 话就够了，神说，「因为尊重我的，我必尊重他，藐视我的，他必被轻视。」 当然，在路得的身上不适用下半句，但上半句话放在路得的身上，那就很清楚了。虽然路得是外邦人， 虽然她在神的诸约上是没有份的，活在地上是没有指望的，但因为她尊重神，尊重到一个地步，她放 弃了她原来所有的去拣选神。这样的一个心思摆在神的面前，按神这里发表出来的祂的性情，神没有 办法不尊重路得。神一定要尊重路得，因为路得尊重神。我们感谢我们的主，这叫我们看到一件事， 因着路得这样的拣选，她向神表达了这样的尊重，结果你看见神在她身上的尊重是一点、一点、一点、 一点的，越来越明显，越来越高，越来越丰富。
顺服是成全神恢复人的关键
弟兄姐妹们，你注意这个事情，路得这一点点的经历，也是带出我们在神面前跟随主的路，在下文我 们看到，路得从这个时候开始，圣灵一直把她放在使女的位置上面来说明她所经过的。弟兄姐妹，什 么叫作在使女的地位上呢？或者说，什么叫作在仆人的地位上呢？你留意到一件事，那就是无条件的 顺服。你要站在使女的地位上，你就知道，你有一个天职，那就是顺服。你站在一个作仆人的地位上， 你就有一个本份，就是顺服。这个是非常重要。弟兄姐妹，你留意到，当人堕落了以后，神在人身上 的挽回，无论是从亚当在伊甸园被赶出来，一直到现在我们在基督里能以恢复亚当没有堕落以前的那 种光景，神在历史上所作的工，在人的身上一直带领着的，就是要让人学习作一个顺服权柄的人，就 是作一个顺服神的人。
弟兄姐妹你注意到，一提到顺服的时候，那是非常有讲究的。我们以前都提过，在顺服的学习过程里， 任何一个人都是这样，没有一个人例外，当他懂得顺服的时候，那一个顺服，严格说起来，还不能说 是顺服。因为你站在神的面前，神给你一些的带领，神给你一些的光照，你要跟上去的话，那就有一 个顺服的实际在那里。但是跟是跟上去了，里面是不是那样心甘情愿跟上去呢？
无可奈何的顺服
我想每一个人都经过那个阶段，没有一个是例外的。起初我们学习顺服的功课的时候，我们总是有那 么一个想法，「神啊！你是神，你能力也大，你地位也高，我没有办法斗得过你，你要我服我就服。」 那是什么？无可奈何！不答应也不成，不答应，「神啊！反正你用着你的手制造环境来迫着我，所以我 没有办法不服你。」弟兄姐妹们，这样的顺服是无可奈何的，实在是无可奈何的。但是感谢主！虽然在 无可奈何的顺服里，开始有一点的学习，慢慢就觉得，顺服果然是把我带进神的心意的满足和祂的喜 乐里，同时我自己也在那里分享那样的安息，那样的舒畅。所以在继续学顺服的功课的时候，从无可 奈何到了有点甘心。
从无可奈何进到赞美的顺服
但弟兄姐妹们，你留意我刚才说「有点甘心」，那并不是说到完全的甘心，但总比从前「无可奈何」有 进步，有点甘心去顺服主了。但在顺服的实际里，也常常是带着心里面酸酸的，所以这个叫做流着眼 泪去顺服。诗歌里有一首诗歌，就是「亲爱主，宝贝主」的那一首诗歌，那里就提到这一样的顺服， 那里说「一面顺服，一面流泪」。为什么流泪呢？虽然没有无可奈何的感觉，虽然也没有不甘心的成份， 但是，接触到顺服的实际的时候，好像一些我心爱的人、事、物都得把它们，不说放弃吧！也得降低 了他们的位置。
所以心里面还是有舍不得的那种滋味。但是我要顺服主，我就必须把这些交出去，把 它们交出去的时候，你里面就有点觉得痛，在外面流着眼泪交给主。虽然是流着眼泪，但是已经又进 了一步。感谢神！ 但是主的带领继续引导我们往前去，等到有一天，我就根本不再考虑我顺服的时候，我要付上多少代 价？只要我碰到是主在我身上有工作，我不单是服下来，并且我是带着赞美，感谢来顺服下来。我们 感谢主，这个是我们在学习顺服的功课的过程里的一些不同阶段的经历。
神在尊重祂的人身上作成祂的工
现在我们回到路得的身上来，你看到她把她自己放在使女不如的地位上，因为事实也真的这样，她不 光不是使女，她还是外人，按着她的本相，她连以色列人都不是，只是外邦人，所以连使女都不如。 但是感谢神！因着她有一个尊重神的心，她有一个拣选神的心，神也就尊重她。神尊重她，神就把她 一步一步的领进神最高的心思里。好了，路得在那里检麦穗，检、检、检、检到一个时候，到了吃饭 的时候，看样子，路得大概并没有带着粮食去检麦穗，所以到了吃饭的时候，波阿斯的仆人就吃饼， 喝水，有食物。路得呢？我有理由相信，她会像主的门徒经过麦田的时候那种光景，饿了就怎么办呢？ 就检麦穗来吃，就是吃那些麦粒。看样子大概是这样。
所以到了吃饭的时候，波阿斯说话了，波阿斯对路得说，「妳到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。」那就是 波阿斯给她的一个邀请。然后路得就在收割的人旁边坐下来，注意，「他们」，不仅是波阿斯，连同波 阿斯的仆人，使女们把烘了的穗子递给她，吃饱了，还有余剩。弟兄姐妹们，这是小动作，但这些小 操作表达一件事情，这一个外来的人在这里，主人悦纳她，众仆人悦纳她，虽然她仍然带着一个比使 女不如的身份在那里，但你注意她的享用，她就跟这个家里的人没有区别。这是什么？这是恩典。 你看到，当她这样的来到神的子民中间的时候，虽然她是外人，但是因为她尊重神，因为她拣选神， 神也就拣选她，神也尊重她，神也让恩典临到她的身上，让她在那里不仅是吃饱，还有余剩。
我们实 在感谢主！这样的事实发生在路得的身上是非常不平常的。如果我们没有忘记路得是外邦人，我们也 没有忘记以色列人怎么看外邦人，你掌握了这样的一种背景的事实，路得在这里所接受的款待，你就 看到这个不平常的事。这个不平常是怎么来的呢？在人中间不可能发生的，这样的一个人跑到以色列 人当中，根本不可能发生这种事情的。 弟兄姐妹你晓得，那次我们去以色列的时候，在耶路撒冷我们碰到蓝弟兄，在耶路撒冷我们就了解到 一件事，他家里住的地方很大，分成两个部份，一个部份是接待外邦人的，另外一个部份是接待犹太 人的。因为他回到犹大地去，他主要的工作就是要把以色列人带回主的面前。但是以色列人到现在还 是不愿意跟外邦人有来往，尤其是在他们事奉敬拜神的事上。那些无神的犹太人，我们不说他，那些 所谓开明一点的犹太人，他们也不太计较这一个，但他们不计较也不等于说他们寻求神，他们不寻求 神，这个并不是他们所看重的。
如果那些看重神的犹太人，就是保守的犹太人，现在你碰到这些所谓 保守的犹太人，他不要跟你来往，他瞧不起你的，他看到你的时候，如同没有看见。 我们感谢主！你看到路得在这一个时候所接受的款待，你就看到一件事情，如果不是神在那里管理着 这个事情，没有人会接纳她的。弟兄姐妹，这也是路得记里，一直很强调「摩押女子」，「摩押女子」， 现在也很强调那个「使女」，「使女」，「使女」。好，我们感谢神！祂让我们看见，律法虽然把人分割成 神的百姓和外邦人，但在神的心里，神没有这个区别。神在人中间，赏赐下律法来给以色列人，这只 是神在恢复的过程里，祂作工的方法，但在神的心里，神根本没有神的百姓和外邦人的区别。
享用恩上加恩的使女
好了，路得在那里吃过了中饭，或者晚饭，多半是中饭，她吃饱了，还有余剩，她马上就起来去捡麦 穗。然后波阿斯也在这里吩咐他的仆人，她捡麦穗，不必管她，她就在捆中拾取，你们也容她，甚至 你在捆里抽一些出来，扔在那里让她捡。弟兄姐妹们，实在叫我们看到恩上加恩的那一种光景。原来 这些是跟路得毫无关系的，妳可以在那里捡麦穗，但是妳不能捡掉在地上以外的麦穗。现在波阿斯告 诉仆人说，让她捡，甚至挑一点出来，留在那里给她捡。弟兄姐妹们，这是恩上加恩的一个表达。
我想很多人读经读到这里，他们就跑到一种糊思乱想里去。他们大概会这样想，路得是年青的女孩子， 又漂亮，动作又利落，很吸引人，所以波阿斯看见她就有点说不出来的意思。弟兄姐妹，你千万不要 这样想，波阿斯不是这样的人，波阿斯在当时来说，这里没有告诉我们他究竟有多大年纪。但是我们 想，波阿斯当时可能是一个中年人，或许比中年还要年长一点，我们没有办法能知道他实在的年岁， 但从上文我们知道，他的确是一个长者，并且看到他是一个非常谨守律法的一个人，所以不要把一些 糊思乱想加在波阿斯的身上。
我们看下去的时候，我们就看到这一个人非常的正直，也在神面前非常的敬畏神。所以他对路得这样 的一些吩咐，我们可以说，完完全全是神的性情的发表。当然有不少弟兄姐妹们，他们读路得记的时 候，很喜欢把路得记里的人物全都预表化。当然，你要这样预表来读的话，它也实在是很有条件的， 我不知道弟兄姐妹们，你晓得不晓得，有不少弟兄姐妹们，他们读路得记，他们把波阿斯看作是主耶 稣，拿俄米就是圣灵，路得是谁呢？外邦人，就是教会。说到整个路得记是圣灵的引导，把外邦人带 到主的面前。当然，你要这样的从预表上，把预表读出这个结果来，我也说非常有条件。
不过我们留 意，圣灵把路得记记录下来的目的，恐怕不是在作基督与教会的预表，而是重在神如何带进祂的国度， 如何在神的百姓中间显明神恢复的工作。 好，我们还是回到路得这里来。那么，路得就继续在田里拾取麦穗，一直到晚上，她就将那天收拾起 来的，圣经就说，「约有一伊法大麦，」一伊法大麦究竟是多少呢？好像是四十几磅，不到五十磅，那 就不少了。一天能捡到四十几磅的大麦，实在很丰富，因为是拾麦穗，不是去收割，一天只收割一伊 法大麦，那就要哭了。但是是拾麦穗，拾到四十几磅麦穗，这实在是一个很大的事。 我要弟兄姐妹留意这里所记载的，并没有给我们看到究竟是什么时候发生的事情，但是我们有理由相 信，这是头一天出去拾麦穗的记录。
如果这样的一个了解是对的话，弟兄姐妹，你就看到了，神很悦 纳路得，怎么显明祂尊重路得？你留意到，第一天出去拾麦穗，第一天波阿斯就来到田间；第一天她 就吃饱了，还有余剩；第一天她就丰丰富富的捡了四十多磅大麦回家。 弟兄姐妹你留意，把这些事情串起来的时候，你就看到，刚才我一直说，在犹太人中间不可能发生这 样的事情，但现在事情就这样发生了，你能怎么说呢？你只能说，神在那里管理着环境，神在那里带 领着寻求祂的人，神在那里为着那些尊重祂的人来作了各样的安排。我们感谢神！
引进更明显的恩典的安排
她带着那一伊法大麦回家，就给拿俄米看，又把吃饱了剩下来的带回去，也给她婆婆吃。然后，我们 就看到，拿俄米跟她话家常。她说，今天妳在那里做工？路得就告诉拿俄米说，今天我在一个叫波阿 斯的人的田里做工。拿俄米就说，「愿神赐福给那个人，因为他不断的恩待活人，死人。」弟兄姐妹们， 这个话是需要我们留意的。「恩待活人」我们容易懂，「恩待死人」是怎么回事？
弟兄姐妹，我们注意， 这里说到恩待死人，乃是说到他顾念那些已经死去的亲属，因为拿俄米是他们的亲属。以利米勒跟他 两个儿子基连和玛伦都死掉了，所以她说恩待死人乃是指着他们家里死去的人，并没有别的其它古里 古怪的意思，他就是这样的恩待活人，死人，愿神记念他！ 然后又说，波阿斯是我们本族的，本房的人，是一个很近的亲属。弟兄姐妹注意，拿俄米当时是记起 波阿斯是谁，也记起波阿斯跟他们的关系，但是她就是记起这一些事，就没有再说到其它。
好了，弟 兄姐妹继续往下去看，在这里提到路得的时候，又特别加重语气在那里说「摩押女子」，「摩押女子路 得说」。弟兄姐妹注意，上文是说什么？上文是拿俄米说到本族的亲属，一说到本族的亲属的时候，路 得的外邦人的事情就更突出来了。你说什么亲属都是以色列人，我虽然嫁给以色列人，但是我却不是 以色列人，我明明是一个外邦人。 在这里提到路得的时候，再加强的指出一个事实「摩押女子」。
摩押女子路得说，「波阿斯还跟我这样 说呢！告诉我要紧紧跟随他的仆人，拾取麦穗，直等他们收完了他的庄稼。」拿俄米听了，他就对路得 说，「女儿啊！妳跟着他的使女出去，不叫人遇见妳在别人的田间，这才是好的。」弟兄姐妹注意二十 三节，「于是路得与波阿斯的使女，常在一处拾麦穗，直到收完了大麦，小麦。」弟兄姐妹你留意到， 整段的记载，就是从路得说「我虽然不及你的使女」，一直说到这里，你看见一件事情，圣灵非常明显 的把路得放在使女的事实里面，她就是在波阿斯的使女们中的女子，不是波阿斯的使女，没有使女的 身份，但却有使女的实际。
顺服是升高的路
弟兄姐妹，为什么我特别提这一个呢？如果我们跳到第四章去的时候，你留意到，圣灵在这里特别突 出那个使女的事实是什么意思。因为到了第四章，你看到，从路得的经历上面来看，她就不再是使女， 她是谁？她是波阿斯家的女主人。你把这两个关系连起来，你就看到从使女的身份的改变，从使女成 了主人，从使女当了主妇。弟兄姐妹们，这一个身份的转变，就是非常不得了的，你就看到从卑微升 高，你就看到从低下到尊贵。 但是弟兄姐妹们，这一个过程你没有办法忽略的。她先是在使女这样的光景里，什么叫使女呢？这点 我们交通过了，那就是一个在那里听命的人，你就是在那里听命，你就是在那里服从。她在这一段的 事情上面，你看到了，在家里她服从拿俄米；到田间的时候，她服从波阿斯；虽然这里没有说她也服 从那些波阿斯的仆人们，但是你也实在领会得到，她在那种场合底下，她也是如此。弟兄姐妹们，这 是什么，如果我们没有看到第四章的话，光是看这里所记的，好像只是看到一些事情就是这样发生过。 但你看到路得记的结局的时候，你回头来看这一段的话，你就看到那个意义了。这是什么意义？这个 意义就是十字架的道路。弟兄姐妹，任何一个拣选主的人，他不可能绕过十字架的道路，而能进到神 的荣耀里去。没有人可以丢掉十字架，而能在神的面前得升高的。
顺服的实际就是十字架
弟兄姐妹你晓得，十字架的路就是一个先降卑，然后升高的路，这一条路是我们的主先走过的。如果 是我们的主祂走过这一段路程，祂作为神的儿子，还一直这样走，我们作为一个跟随主的人，我们怎 么可以说我们可以绕过十字架而进到荣耀里去？我们丢掉十字架能得到尊贵，在人的天然里面是有这 种想法。最好是没有十字架，没有十字架，我们就高高兴兴的跟随主，跟随主跟随到终点的时候，主 尊贵，我们也尊贵。 但是主的道路不是这样的，主的道路就是先降卑，然后升高；先破碎，然后完全。我们诗歌本上那首 诗歌，就把人的想法了解得很好，很透，就是那首「众人涌进主的国度」那首诗歌，诗歌开始就说，「众 人涌进主的国度，十架少人负。」国度是要的，十字架是不要的；升高是要的，降卑就不要谈了。弟兄 姐妹，这是人天然里面的光景，但是在神恢复的工作里，我们接受十字架的带领是不能缺的。弟兄姐 妹都知道的，人的堕落就是要升高，人的堕落就是要自己满足，十字架就叫我们不是去满足自己，而 是去满足神，然后让神的满足回过来作我们的满足，不是以我们自己以为是满足的事情作为我们的满 足。但是在我们的天然里是不会看到这个的，我们根本就不把神放在我们的眼里，我们只看见我们自 己以为好的。
人从来没有作主人的条件
弟兄姐妹们，你看到了，说到人一生的经历，如果不是主怜悯我们，我们常常以为是我们自己作主。 但事实上呢，事实上我们都是被人牵着鼻子走的，作父母的被儿女牵着鼻子走；作工的，被工作或事 业牵着鼻子走。不管你是作什么的身份，你在什么的工作岗位，从来没有一个人可以自己决定自己的 事，都是在那里被人牵着鼻子走的。
今天早上我在老人中心那里教太极拳的时候，有几个学生，他们在那里吱吱喳喳，在那里讲得好热闹， 热闹到我们要做动作了，他们还不知道，结果把他们喊来，他们才停止，来打拳了。后来他们就说他 们在谈什么，谈就要爆发战争。都是老太婆，她们谈打仗，谈得蛮高兴的。怎么谈呢？一个就说，昨 天听到布殊总统那样说，要攻打伊拉克，她说，他怎么可以作这样的决定？现在我们好像被总统牵着 鼻子走去打仗，但是她们都主张要打的。
弟兄姐妹你晓得，我们生活在这个地上，许多事情我们没有办法来给我们自己控制的，大事有大的事 情，小事有小的事情，作学生的被考试，被看书牵着鼻子走；连我的孙子提摩太那么小的年纪，他也 被电视游戏牵着鼻子走。弟兄姐妹，他们没有办法不这样，虽然可以说是正常生活，但把人累够了， 麻烦死了，可是第二天又觉得还是可以重新再来，他并不觉得累，他也不觉得麻烦，为什么会这样呢？ 不满足嘛！昨天的满足是昨天的事，今天有今天满足的要求。
弟兄姐妹你看，从老到少，从男到女， 没有一个人不是以为自己是作自己的主人，结果我们却是被各种各样的事情牵着我们走。 所有被牵着鼻子走的人，等到有一天，他们都发觉这些生活真是无聊。我想，现在叫我们去跟小孩去 玩他们那一套，你提不起兴趣的，除了作妈妈的也许会接受。弟兄姐妹，我们了解到这个，但是我们 就感谢神，祂让我们晓得，祂不牵我们的鼻子走，祂只是给我们光照，祂只是给我们启示，祂只是给 我们有看见。你看见了，你领会了，你也知道自己所站的是一个什么地位，是一个什么的身份，你就 说，「主啊！你喜欢那样，我们就按着你的喜欢来跟随。」
弟兄姐妹，这个就是作使女，这个就是作仆 人。当然，有些作仆人，作使女的，他们也是无可奈何的，但是我说的是真正懂得作使女，作仆人的。 他们一直是看着主人的喜悦，而决定他们的脚步。诗篇那一篇话真是好，「仆人怎么看着主人的手，使 女怎么看着主母的手，我们的眼睛也是这样看着我们的耶和华神。」
生活就是学习顺服的学校
弟兄姐妹们，这些是路得这一段时间，圣灵给她留下来的记录。当神领着她往更高的路去走的时候， 神让她有一段的日子让她知道如何活在神的面前，让她知道如何站在一个对的地位上面来跟随主。我 们感谢主，你在这里看到，她听从波阿斯的话，她听拿俄米的话，在家里，她知道顺服谁；在田间， 她知道该顺服谁。我们就看到在新约里所提到的「年幼的顺服年长的」。弟兄姐妹们，你就看到，神在 人中间所作各种各样的安排，在人中间的组织，不管是家庭也好，是学校也好，是工作的场所也好， 当然，教会更是如此，神在那里有一个安排，就是让我们在那里去接受这一个顺服的功课，接受带领 的功课，一直在那里作一个顺服的人。 弟兄姐妹，许多时候我们以为学习属灵的功课，只有回到教会里边才说的。不是的，弟兄姐妹，你读 彼得前书，你看到彼得前书讲顺服讲得很透彻的，里面就说到有些事情。他说，「你在轭下作仆人的， 要顺服你的主人，就是有一个性情很乖僻的主人，你也得要顺服他。」为什么？就是因为你站在那个地 位上，你就该学习活出那个事实来。我们越读神的话，我们越发现一件事情，人的堕落是因为在神的 面前不顺服。神在人身上的恢复，从伊甸园被赶出来的时候，一直到主再来，过去的日子已经是那么 长久，前面的日子还有多少，我们不知道，但是在整个历史的过程里，我们都看见，神在恢复的工作 里所作的，就是让接受恢复的人去学习作一个服神权柄，听神的话的人，而神的权柄是透过神的话来 发表的。
顺服人事物背后的神
感谢神！我们看到第三章的时候，我们就能很清楚的看到这一个顺服。是顺服人么？不是顺服人，是 顺服神所安排在我们眼前要顺服的人的背后那一位神。弟兄姐妹，这个是我们一定要很清楚看到的。 我具体说一些事情，吴弟兄在这边作长老，李弟兄在旧金山那边作长老，陈弟兄在旧金山那边作长老， 在旧金山的弟兄姐妹们就要接受他们两个人的带领，目前在这里来说，就要接受吴弟兄的带领。为什 么要接受他们的带领？我信主的时候，他们还没有出生。一般人会这样想，他们有什么了不起，要我 听他们？弟兄姐妹们，不是听他们，是听他们背后的神。他们能活在神的管理底下，带出神的心思， 我们就顺服，好像是顺服他们，但实际我们是顺服他们背后管理着他们的神，带领着他们的神。
我们感谢神！路得的升高，路得在神的面前给神尊重，我们不能忽略今天我们所读的这一段话，不然 的话，我们就是白白的读路得记。刚才说的那首诗歌还有什么？还有「众人都愿得主的荣耀，羞辱少 人要」，整首诗歌都说出了人在神面前一点的愚昧。我们感谢主！圣灵记载路得这一段作使女的经历， 就说出了她在神面前被尊重的原因。感谢主！我想我们今天晚上就读到这里好了。 路得她站在使女地位上的那种光景里，一直等到大麦，小麦都收割完了，她仍然回去和拿俄米在一起。 我们感谢主！祂一直给我们看见，路得是顺服在主的安排里，所以神也就让她按着神的意思升高，这 是十字架的道路。路得走过十字架的道路，我们读路得记的人也必须记得，我们走的也是十字架的道 路。愿主带领我们，照祂的心意走完我们该走的路！── 王国显《黑暗中的转机──路得记读经札记》