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犹大是耶稣肉身的弟弟 圣经赞美:犹大(耶稣的弟兄)的赞美(一) 耶稣基督的仆人
圣经赞美:犹大(耶稣的弟兄)的讚美(一) 耶稣基督的僕人 经文: 徒一14;林前九5;犹1 钥节: 耶稣基督的僕人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召,在父上帝裡蒙爱,为耶稣基督
该犹的生命带给许多人得帮助、安慰和祝福 圣经赞美:该犹(约翰所爱)的讚美 按真理而行
新约圣经记载另一位该犹,他是约翰参书的受信人。使徒约翰对他的介绍很特别:作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。(To my dear friend Gaius, whom I love in the truth.-NIV)(约叄1)他住在小亚细亚,虽然在教会不过是个平凡的弟兄,但约翰却非常重视他,并且和他保持亲密的关係
为福音的缘故,受到迫害,但他们甘心为主受苦 圣经赞美:该犹(保罗的同工)的讚美 为福音受苦
该犹(Gaius)是与保罗一起同工的,今日钥节称他为马其顿人。该犹在以弗所的戏园裡,他和亚里达古都被暴民围困(徒十九29),他们为福音的缘故,受到迫害,但他们甘心为主受苦
圣经赞美:亚里达古的讚美 与我同工,一同坐监
要成为保罗的同工并不容易,因为他的要求和标准甚高,因此能成为保罗的同工,意味著必须具备保罗传道心志及为主受苦决心,亚里达古(Aristatchus)是其中的一位。他是住在帖撒罗尼迦的马其顿人,他参与保罗第三次旅行佈道,曾在以弗所被一群暴民围困(徒十九29)。这是亚里达古首次为福音的缘故遭受迫害,幸好及时被救脱困(徒十九30~41)
圣经赞美:以拉都的讚美 管理银库
圣经赞美:以拉都的讚美 管理银库 经文: 徒十九21~22;罗十六24;提后四20 钥节: 城内管银库的以拉都,和兄弟括士,问你们安。(罗十六24) 参考经文: 罗一13~17 提要
亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有上帝叫他生长(林前三5~6) 亚波罗的讚美(二)浇灌与生长
信徒和教会最大的危机,在於分争、结党,将属灵的事奉变成属世的争竞;将上帝的僕人和他的教导,分门分派。有些主事者下意识為要掌控、据為己有,想要突显彼此间的好坏与高下。这乃中了撒但的诡计,牠利用人性的弱点,為使上帝的荣耀大受亏损。当时哥林多教会正陷入这种的危机之中,因此保罗写信给他们
圣经赞美:亚波罗的讚美(一)心裡火热 亚波罗藉著主的修剪和调整,经历主的大能和圣灵的浇灌
有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山太,是有学问的〔学问或作口才〕,最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训,心裡火热,将耶稣的事,详细讲论教训人,只是他单晓得约翰的洗礼。(徒十八24~25)
圣经赞美:所提尼的讚美 为主被打
圣经赞美:所提尼的讚美 为主被打 经文: 徒十八12~17;林前一1 钥节: 众人便揪住管会堂的所提尼,在堂前打他。这些事迦流都不管。(徒十八17) 参考经文: 徒十
提多犹士都(Titus Justus)是位归信基督、敬拜上帝的外邦人 圣经赞美:提多犹士都的讚美 敬拜上帝,接待圣徒
提多犹士都(Titus Justus)是位归信基督、敬拜上帝的外邦人。当犹太人反对、抗拒、诋毁保罗所传的基督,并且拒绝他继续在犹大会堂裡传讲耶稣是基督(徒十八4~6)。路加如此叙述:「于是离开那裡,到了一个人的家中,这人名叫提多犹士都,是敬拜上帝的(a worshiper of Go诶),他的家靠近会堂。」
圣经赞美:亚居拉,百基拉的讚美(二) 置生死于度外
圣经赞美:亚居拉,百基拉的讚美(二) 置生死于度外 经文: 罗十六3~6;提后四19 钥节: 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣裡与我同工,也为我的命,将自己的颈项,置
圣经赞美:亚居拉,百基拉的赞美(一) 家里的教会
亚居拉(Aquila)和百基拉(Priscilla)这一对爱主的夫妇,他们的名字在新约圣经中共出现六次(徒十八2,18,26;罗十六3;林前十六19;提后四19),其中的三次,亚居拉的名字摆在百基拉前面,另三次,则摆在后面。虽有先后之别,相同的是,两人的名字始终被并提,在圣经中不曾分开记载。
其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从 圣经赞美:大马哩的赞美 信从归主
大马哩(Damaris)和丢尼修(Dionysius)同时信主,当时有许多归主的人,使徒行传的作者路加,却仅仅记载他们两人的名字。这位妇人大马哩(Damaris)能参与当时最高议会,类似亚略巴古的公众集会。想必她是受过高等教育的贵妇,她名字原文「Damaris」之意:「文雅(gentle)」,也可能是一位雍容华贵的名媛
圣经赞美:丢尼修的赞美 贴近信了
主的救恩是为全人类所预备的,不论贫富、贵贱、男女、老少。因此传扬这关乎万民的福音,正是圣徒的使命和责任。保罗尽其所能,以各种方式、把握每个机会,传讲这位被钉十字架死而复活的基督。
那搅乱天下的,也到这里来了。耶孙收留他们,这些人都违背该撒的命令,说另有一个王耶稣 圣经赞美:耶孙的赞美 收留主仆传扬真道
找不着他们,就把耶孙、和几个弟兄,拉到地方官那里,喊叫说:「那搅乱天下的,也到这里来了。耶孙收留他们,这些人都违背该撒的命令,说另有一个王耶稣。」(徒十七6~7) 耶孙(Jason)住在马其顿的首府--帖撒罗尼迦。他是位敬虔的犹太人,可能是保罗的表兄弟(
禁卒领他们上自己家里去,给他们摆上饭,他和全家,因为信了上帝,都很喜乐 圣经赞美:禁卒的赞美 因信上帝都很喜乐
让我们看见那些愿意甘心为主受苦的圣徒,能为上帝带来最大的荣耀。保罗和西拉因为在腓立比传道,将一位使女身上的鬼赶出去,断了她主人的财路,以致被告到官府。他们遭受棍打、下在监里(徒十六19~24)。让人惊讶的,他们半夜竟然不顾棍伤的疼痛、身体疲惫,而大声开口:「祷告、唱诗、赞美上帝」
卖紫色布疋的妇人名叫吕底亚素来敬拜上帝 主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话 圣经赞美:吕底亚的赞美 素来敬拜上帝
吕底亚(Lydia)这位卖紫色布疋的职业妇人,成为欧洲第一位受洗归入基督的信徒。圣经如此描述:「当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜上帝
想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里 圣经赞美:罗以的赞美
罗以Lois是友尼基Eunice的母亲,提摩太Timothy的外祖母。保罗在他的书信中特别提到:「我感谢上帝,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的上帝。祈祷的时候,不住的想念你,记念你的眼泪,昼夜切切的想要见你,好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。」
并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧 圣经赞美:友尼基的赞美
提摩太一生忠心爱主,热心事奉。他是初代教会受上帝大大重用的仆人之一。有三个人对他的影响深远,除了他的属灵父亲保罗和外祖母罗以之外,就是生他、养他、育他的母亲友尼基(Eunice)了。
你当竭力,在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道(提后二15) 提摩太的赞美(四)
你当竭力,在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。(提后二15)提摩太后书是保罗离世之前的最后一封书信(AD67),当时,保罗正被囚禁在冰冷的牢房里(提后一16;二9;四13)
你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证(提前六12) 圣经赞美:提摩太的赞美(三)
提摩太前书是保罗于罗马第一次被囚(徒廿八)释放后(提后四16~17),展开第四次宣教旅程时,在马其顿的腓立比写给提摩太的一封私人书信(AD63~65年间)。当时,提摩太在以弗所牧会,保罗信中着重教导提摩太如何牧养教会、捍卫真道、传讲纯正的福音,激励他持守圣洁的生活
提摩太与保罗在属灵上特殊亲密的关系,是上帝所量定的 圣经赞美:提摩太的赞美(二) 劳力作工、兴旺福音
若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕。因为他劳力做主的工,像我一样.(林前十六10)提摩太与保罗在属灵上特殊亲密的关系,是上帝所量定的,有相当长的年日他们是一起同工
圣经赞美:提摩太的赞美(一) 无伪之信心 提摩太的一生忠心顺服地行在上帝恩召的道路
提摩太(Timothy)这位当时初代教会中既年轻又忠心的传道者,其名原文「Timotheos」之意:「尊荣上帝(honouring God)、亲爱上帝(dear to God)」,这正是他一生事奉的写照。他是保罗的得力助手,保罗视他如己出,称他为亲爱的儿子
圣经赞美:西拉的赞美 约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美上帝。众囚犯也侧耳而听
西拉是保罗称职的同工,是他得力的助手。他原是耶路撒冷教会的领袖之一,具有先知的恩赐(徒十五22,32)。后来,被拣选差派与保罗一起服事(徒十五22~34),并加入保罗第二次的宣教旅程。他竭尽心力协助保罗传道的事工,与他同甘共苦。他们在腓立比,因为将一个使女身上的音劂升X去,断了她主人的财路,而被下在监狱。(徒十六16)
圣经赞美:路司得瘸腿者的赞美 可得痊愈的信心 信心的行为能见证主的大能,荣耀主的恩惠
这位路司得生来瘸腿的人,和天天被人抬来,放在圣殿美门口那位生来瘸腿之人的命运是相同的(徒三1)。路加医生以他专业的观察,形容他「两脚无力,生来瘸腿,从来没有走过。」(徒十四8)这天,他被人抬来听保罗讲道
圣经赞美:主的兄弟雅各的赞美(三)你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂
雅各生命的另一特质,就是他是个敬虔祷告的人。相传,他喜欢独自进入圣殿,长时间的跪着祷告,膝盖因此起了厚厚的皮。当他离世入殓时,人们发现他的膝盖坚硬而粗糙,像骆驼的膝盖一般,因此早期教会称他为「骆驼膝盖」。
圣经赞美:主的兄弟雅各的赞美(二)信心与行为
雅各留给信徒最好的资产,就是他在圣灵的感动下,所写的雅各书。虽然只有短短五章,却是信徒行事为人,活出基督最好的指引。这是雅各亲身的经历,也是他生命的流露。全书的中心就是:「这样,信心若没有行为就是死的。」
圣经赞美:主的兄弟雅各的赞美(一) 主耶稣基督的仆人
主肉身在世时,有四个弟弟和几个妹妹(太十三55~56;可六3),可是他们都不信耶稣(约七5),甚至说祂是癫狂了(可三20~21)。然而,主受死复活之后,他们的生命有了极大的改变,全部都归入主的名下,并且热心服事(徒一14)
圣经赞美:罗大的赞美 真是他
听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:「彼得站在门外。」他们说:「妳是疯了。」使女极力的说:「真是他。」他们说:「必是他的天使。」(徒十二14~15)
门徒称为基督徒,是从安提阿起首 圣经赞美:安提阿信徒的赞美
找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫,和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿起首。(徒十一26)
圣经赞美:哥尼流的赞美 见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇。因听见他们说方言,称赞上帝为大
这些外邦人不经接手,就被圣灵充满,说起方言来,称颂赞美上帝的大能和恩惠。使彼得惊讶,也让彼得明白,福音是为全人类预备,主的恩惠,圣灵的能力,同样临到外邦人(徒十五7~9)
圣经赞美:多加的赞美 广行善事、多施赒济
在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希利尼话,就是多加。〔多加就是羚羊的意思〕她广行善事,多施赒济。(徒九36)
圣经赞美:以尼雅的赞美 看见了他,就归服主
以尼雅得医治的见证,轰动整个地区,「凡住吕大和沙仑的人,都看见了他,就归服主。」(徒九35)他成为活生生的见证人,见证主的大能和慈爱,使主的名被高举称颂和赞美。唯愿我们的生命,也能成为主荣耀的见证。
主对亚拿尼亚说:你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名 圣经赞美:亚拿尼亚(大马色)的赞美
上帝奇妙的救恩,是超过人所能想像的。对于扫罗这位初代的信徒视为毒蛇猛兽的迫害者,主不但救赎他,并且选他作为外邦的使徒,这位双手沾满基督徒血渍的刽子手归主,是令人难以了解的。
圣经赞美:埃提阿伯太监的赞美 欢欢喜喜的走路
于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。(徒八38~39)主将传福音的重责大任交给所有的使徒,圣灵使用那些愿意摆上自己的人,来使福音传遍天下,主的方法是奇妙的,主的能力是无限的,人若愿意谦卑顺服,必能看见主的荣耀。
众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意的听从他的话 圣经赞美:腓利的赞美 -宣讲基督大有欢喜
路加称呼腓利为传福音的腓利(Philip the evangelist)表明腓利在传福音的事奉上,有主所赐的特别恩赐。他是耶路撒冷教会最初选出的七位执事之一,列名在司提反之后,所以他同样是位有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人。(徒六3;5)主将火热传福音的心放在他里面
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每日读经-圣经赞美说明
「赞美」是上帝赐给受造之物(特别是人类)最大的恩典,它是一把直通天堂的钥匙,是对上帝最美的奉献。「赞美」是与永恒上帝连结的通路,当人拥有上帝,也被上帝所拥有时,不但世上的一切都变为美好,天上的门也被开启,上帝将成为我们的力量和磐石,也是我们的福分和产业。 「赞美」能开启属灵的眼睛,让我们看见上帝奇妙的作为,带领我们超越时空,经历上帝的大能。「赞美」能使人更深体会上帝永远长存的慈爱,透过不断的赞美,上帝的慈爱将源源不绝地滋润我们干渴的心灵。「赞美」永远在关键时刻发挥作用。「赞美」能推动上帝的手,使局势扭转,使上帝彰显大能,施行拯救。「赞美」和医治是分不开的。透过人的「赞美」,上帝释放祂医治的大能。 「赞美」是卑微、渺小的世人,所能献给永恒至高无上的创造主,最佳的献礼。「赞美」能提醒我们:气息存留在乎主。「赞美」能帮助我们:数算上帝的恩典。「赞美」乃是降服在上帝的大能之下,尊主为大,以上帝为上帝,将一切荣耀归给祂。「赞美」是信徒蒙福的途径,也是回应上帝不断供应的最好方式。「赞美」能成全上帝的旨意,使上帝得着荣耀。「赞美」一发动,「信心」便如鹰展翅上腾,上帝的旨意便通行无阻。 我们要将圣经中所有关于「赞美」的经文和信息详细查考。祈求圣灵丰沛的智慧,擦亮读者属灵的眼睛,能透视「赞美」的奥秘,也能参透其真理,进而拥有赞美的生命,使每天的生活充满赞美与称颂。
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