经文: 伯廿五1~6
钥节: 祂的诸军，岂能数算，祂的光亮一发，谁不蒙照呢？（伯廿五3）
参考经文: 约三16~21；弗二4~10
提要
比勒达最后的发言，仅短短六节，也许他已理穷词尽了。一方面，发现他和朋友所坚持的那套「罪与罚」，无法说服约伯承认自己遭苦难，是因为他得罪上帝的结果；另一方面，也证实信徒在属灵的事上，不能单用属世理性的逻辑来推断，而忽略到上帝面前一同祈求、祷告，共同寻求从上帝而来的解答。比勒达终于明白，穷尽一切言语，也起不了作用了。他改用简短的表达，给约伯两个信息：上帝的伟大和人的虚妄。他希望借此提醒约伯认识自己的卑微和污秽。
「上帝有治理之权，有威严可畏，祂在高处施行和平。祂的诸军，岂能数算，祂的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在上帝面前，人怎能称义？妇人所生的，怎能洁净？在上帝眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？」（伯廿五1~6）他谈到上帝部份的属性，以及人类堕落之后的光景，其论点是正确的，只是不完全，他忽略了上帝的慈爱和怜悯，救赎和安慰。这也是约伯三友，共通的问题，他们以有限的智慧，窄化了上帝的属性和能力，限缩信徒苦难的因由和意义，使信徒看不见苦难背后所隐藏上帝的智慧，及更高旨意和目的。总括来说，约伯三友的言论可议之处，乃是在不适当的时间，提出不适当的推论，用在不适当的人身上。使他们原本的动机和目的变了调，原本为了安慰约伯的好意，演变成责难、定罪，反加重约伯的痛苦和负担，或许这样的结果也令他们自己感到沮丧和失望呢。
默想
1.上帝伟大无限，但人类所能感受上帝最伟大的部份，乃是祂对人无比的慈爱和怜悯，甚至道成肉身、舍命救赎，蒙恩称义（约三16），如此丰富的恩典，临及渺小虚无的世人（弗二5~7）。上帝并非高高坐在宝座上，统管万有，遥不可及，叫人自生自灭的上帝；祂在乎按祂形象所创造的人，祂从宝座下来亲自担当世人的罪，祂向人施恩慈，是超过人所能想像的。亲爱的，上帝爱你，你目前苦难将引领你更认识祂。
2.「基督十架」是上帝公义和慈爱完全彰显的所在，苦难是信徒领受上帝恩典和能力的途径。
苦难的金言
1.上帝给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。──AB Simpson
2.上帝给任何人的试炼决不会过于他倚靠上帝所能承受的力量。──Faber
苦难的经文
1.上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约三16）
2.然而上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（弗二4~5）
3.祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗二6~7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，愈认识祢，就愈想亲近祢，更渴盼祢的生命来完成于我。那么，我活着不再是我，乃是基督在我里面活着。祢因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。主阿，我要紧紧跟随祢。奉主耶稣基督圣名，阿们
来源：大光