每日灵修,读经:哥林多前书2章金句:哥林多前书2章14节然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙;并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。在称义的事情上,无知认为是人做一半,神做一半。人做不够的地方,由耶稣的功劳来补。这是异想天开!人是死在耶稣基督福音家园:基督,JesusChrist耶稣基督,的人,保罗,无知,生命,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2026年3月21日:惟独因信称义

旷野吗哪2026年3月21日:惟独因信称义
作者:孙大中

读经:哥林多前书2章

金句:哥林多前书2章14节
“然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙;并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”

在“称义”的事情上,“无知”认为是人做一半,神做一半。人做不够的地方,由耶稣的“功劳”来补。这是“异想天开”!

人是死在过犯罪恶之中,需要重生的。救恩是神完整的计划,从头到尾出于神。是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的美意。

神在有罪的人当中特别怜悯一些人,因为爱子的恳求,把他们圈在被拣选的范围,把他们如同产业赐给祂的爱子。

神宣告罪人的“义”惟独在基督里得以成立。因为神将基督完全的义,在我们信祂的时候,归算为我们的。

所以一个在基督里的人,在信主的时候就知道他的罪已经完全得到赦免,他的地位完全改变,白色大宝座的审判将永远不会来到。

我们觉得自己很不错,因为不是从神的眼光来看自己。神从远处就知道我们的意念,我们在祂眼前,都是赤露敞开的,因为祂是造我们的主。祂的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。

所罗门说,“耶和华的眼目无处不在;恶人善人,他都鉴察。”

“无知”也知道人在神面前怎能成为义?但又不愿意按照神的启示来信祂。从他和基督徒的对谈中,就知道他完全误解了基督教的信仰。他把“正确的词汇”,用在自己错误的解释上。

在得救的事上,我们没有任何功劳。“无知”却认为有功劳,功劳不足之处才叫基督来“补”。

事实上,一个人感到自己有可夸的,有功德,有功劳,就不会谦卑仰望神的怜悯。

一个灵里贫穷的人,感到自己一无可靠,而切切仰望神的恩典。这不是“老我”的生命性情。要一个自负的人从“骄傲”变成“虚心”,从灵里自满,到灵里的贫穷,除非经历重生。否则人必定因为“要立自己的义”,而“不服神的义”。定然是抗拒福音。

“爱”是信徒的生命表现,不是称义的基础。是信徒得救之后的果子,不是得救的根基。

称义不只是改变我们的地位,也更新我们的生命。爱心、顺服、善行,都是这信心与基督联合的自然流露,而不是得救的前提。

若义是因着律法,基督就徒然死了。若我们可以靠自己的爱心称义,那么耶稣的十字架就是多余的。

没有与基督联合的生命,人就只能是“死在罪中”。

“无知”罪恶的骄傲使他无法完全把荣耀归给基督,而要与基督“平分荣耀”。这都是因为心里骄傲。

回想当众人问耶稣:“我们当行什么,才算作神的工呢?”耶稣回答说:“信神所差来的,这就是作神的工。”(约翰福音6章28-29节)

保罗说,“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”(以弗所书2章8-9节)

神绝不给人有任何“自夸”的余地。保罗说,神的义是在“律法以外”显明出来。

神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。人称义是因着信,不在乎遵行律法。不是用“立功之法”,而是用“信主之法”。“盼望”本来以为可以“将功补过”,这是错的。“无知”说,“人做的不够,基督来补”,这也是错的。

你说“惟独信心,那么行为呢?难道不重要吗?”

请留意,信心既是“完全倚靠神”。你不是只是在口里认耶稣基督为主,还要持续与祂相交,在祂里面成长,以致于满有祂的生命性情,能活出神的义,符合神拯救你的目的。

耶稣说,“你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

那些拥有真正信仰的人,随着灵命的成长,会越来越了解到他们必须将自己完全交托给基督。而无知却认为,基督只需使他的行为称义,而不需要拯救他这个人。这是不对的。基督是我们的生命,我们是与基督联合的。

“无知”只想让基督成为他“一半的救主”。马丁路德说,“不!惟独因信称义”。

“行为”不是得救的条件,而是得救的“结果”。

基督为你成就了何等大的事,你当让一切的行为反映出对祂的感恩和依靠,才是名副其实的“基督徒”。

“称义”带来我们“与神相和”,带来生命的更新。

当约翰‧卫斯理真正明白马丁路德在《罗马书注释》里面清楚陈述的“因信称义”教义后,恍然大悟,原来自己不能凭着过圣洁生活或遵行律法规条而得救。

虽然他很愿意照着圣经的话来规范自己,但就像保罗所说的,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”内心常有罪疚,无法脱离定罪的恐惧。

当他明白“因信称义”的道理之后,如释重负,因为他彻底觉悟人只能因着相信耶稣基督得救。

罗马书8章1节,保罗说,“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”这确信使卫斯理不再畏惧。

过去,他虽然很努力的过敬虔的生活,竭力行善,但总感到缺少得救的把握。

因为从年幼开始,他就将“得救的盼望”放在他所做的事情上,而不是跟主的关系上。想要靠行为称义,就会让自己陷入时而骄傲,时而内疚,被外在环境夺走本当享有的平安。

约翰‧卫斯理最后接受“因信称义”,成了神所重用的一代忠仆。求主帮助我们在这个真理上扎根,不因为不明白神的恩典而活在恐惧里。也不因为误解了这个真理,而以为可以放纵自己。愿主赐我们当有的悟性,使我们能正确的应用这真理。

请我们一起祷告:
父啊,我们原是你的工作,在你的爱子基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是你所预备叫我们行的。亲爱的主,感谢你在十字架上救赎了我们,使我们不但罪得赦免,并且蒙恩与你联合,进入你的生命里,分享你的一切。愿你的爱激励我们,你的道启发我们,使我们在各自的“天路历程”中能够靠你站立得稳。赐我们悟性,使我们能分辨这些重要的真理,活在你的旨意里。我们把自己成圣的生活,交托在恩主中,愿你带领赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2026年03月21日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 基督   JesusChrist耶稣基督   的人   保罗   无知   生命   旷野吗哪   孙大中 的内容
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