旷野吗哪2026年1月17日：无知的心
作者：孙大中
读经：罗马书11章13-29节
金句：箴言19章20节
“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”
基督徒和希望要离开愉悦山时，四位牧羊人（代表四个牧者主要的属性）提供最后的忠告。“知识”为天路客提供了书面指示来引导他们前面的路途。希望天路客在继续他们的旅程的时候，能够继续认真仔细地学习。
“经验”告诉他们，单有头脑的知识并不足以使他们平安，他们必须记住从经验中学习避免被骗，也要提防“奉承者”谄媚的言语。
“警醒”则一直在观察两位天路客，认为他们最需要的是防止自己在迷魂地上不小心睡着了。要二人儆醒祷告，免得入了迷惑。
“诚恳”则简单地提醒二人要仰望神，并祝福他们一路平安。
接受了这些指示之后，基督徒和盼望就带着满满的收获离开了愉悦山。
每一次主日，你是否将敬虔牧者的教导铭记在心里？他们以知识和智慧牧养我们，照管我们，为我们的灵魂时时儆醒。我们要为他们感谢神！
不要轻忽属灵领袖的告诫，而要顺服，因为他们是神的使者。
从山上轻松地下到平地，继续前往天城的路上，两位天路客们仍须格外谨慎。
不一会儿，他们就在路上遇到了光鲜亮丽、又充满活力的年轻人“无知”。“无知”就像很多今天打扮时尚，充满个性，能够影响许多年轻人来跟随的“意见领袖”。
就像今天有些年轻又时尚的“明星”，声称自己是基督徒，但是在真正的属灵理解力和判断力方面明显不足。
本仁约翰笔下的“无知”来自一个叫“自负”地区，顾名思义，那里的人都非常的骄傲自负。
因为“自负”与“无知”两者的密切关系，就如同“智慧”与“真理”一样紧密相连。保罗在罗马书11章25节提到一句话，“恐怕你们自以为聪明”。
自以为聪明，自负的人心里特别容易刚硬，主观性强，听不见别人的意见。
所罗门说，“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”（箴言29章18节）没有神的启示，人就会用感觉代替真理。用“我觉得”来自定标准，尤其是自负的人。
基督徒和盼望是经历种种危险，体验过各种困难才走这里，“无知”顺着家乡小路一派轻松就来了。
在他以为，好人就可以得救，不需要认真的信耶稣，想要仗着自己是义人进天城。却不知道神不能救不肯悔改的人。神扶持谦卑人，与他们同在，但凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念。
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。（箴言12章15节）他是自己这么看，自己这么想。无意侧耳听受智慧人的言语，留心领会属灵的知识。
虽然基督徒和盼望都是通过窄门，走上通往天城的大道。但心中自负的人却认为，何必进窄门呢？对他们而言，窄门是遥远的。他们心想，直着沿着“自负”的绿荫小径“接上”通往天城的大道，不就行了吗？
对抱着这种认知的人，你只要问他“十字架对你而言是什么？”就很容易“漏馅”，因为他并不在意十字架，更不会高举十字架。他们一心以为，不需要改变，只要来到天城，一敲天城的大门。里面的人就会给他开门。但那些永远住在天上的人是谁呢？他们都是蒙救赎的人！都是被宽恕，被恩待的罪人，都是自认有病，需要医生的。
耶稣说，“我是来召罪人，而不是来召自以为义的人。”
想像“无知”有一口箱子，里面所装的是各种各样的奖状。世界所有的奖状该有的，他几乎都有了。在他的箱子里有数不清的第一，有各种各样的奖项。但是，当他自信满满的把所有的奖状拿出来的时候，把守天城大门的天使一概不承认。
最后他再把自己的良心拿出来，也遭到天使的拒绝。天使看的是有没有圣灵的印记，这印记是耶稣基督付出生命赎价所印上的。
套用今天的话说，惟有借着耶稣基督的死而复活，你才能拿到往天父那里去的“有效签证”。
有一位牧者在他的讲道里描绘了一幅画面。这一天天堂外面挤满了人，就好像我们去移民局办事那样，每一个人的手上拿了好多的文件，天使问那头一个人说，你凭什么要我让你进去？那个人说，“你看看，这是我从小到大所有的奖状，所有认识我的人都说我是好人，我自己也认为如此，因为我从来不做什么坏事，如果说好人可以上天堂的话，那我想我算是最有资格的了！”
天使看看这个人，对他说，“我为你感到很可惜，我相信按照人的标准你一定是个好人，可是天堂是只接受义人，而不论你是不是好人的，因为在神的眼中，人只有罪人和义人的分别，你有没有因信耶稣的缘故而被神称为义人呢？”
那个人听了非常不服气，他说，“为什么不按照我们人的标准来算呢？你要知道这么多年了，我尽量让自己作一个好人是多么不容易，难道这些功劳一点都不能够算吗？”
天使很抱歉地回答说，“先生，很抱歉，今天你想要上天堂不是？那就应该按照神的标准来办，而不是按照你的标准来办，因为天堂是属于神和属于祂的人的。”那个人听了以后很后悔的离开了。第二个人进前来，天使说，“我记得你，我曾经看见你在人间作了许多的恶事，虽然那些事别人看不见，可是你以为我们天使那么好骗吗？我这里有你犯罪的所有记录，你凭什么进天堂？”这个人听了天使的话以后，一身的冷汗都出来了，他战战兢兢地说，“是的，我那些事情没有能够瞒得住你，按说，我实在没有什么资格进入天堂，真是神的怜悯，我是靠着耶稣基督的宝血，祂的宝血在我心里，洗净了我一切的污秽。”
天使说，“欢迎你进来，其实我早知道你后来相信了我主耶稣基督，我只是要试试你清楚不清楚你是凭什么上天堂的。”
主要我们进窄门，单单倚靠救恩的功劳。因为人无法凭着自己的血气，恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福。
你说，“我是一个道德高尚的人，还要信教吗？”
单单强调道德，鼓励行善并不能改变你跟神的关系。改变你跟神的关系的是“福音”，是从神而来的帮助。高举人的看法，过于神的眼光是最愚昧的。
钟马田牧师说，“要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受神所定下的条件！”
亨利‧马太说，“人人都想蒙福，但走对路的却不多。”
人们爱进宽门，走大路。结果，“被召的人多，选上的人少”。声称是“基督徒”的人多，忠于基督，切实遵祂的话而行的是少的。
人们倾向不要信主重生，过圣洁的生活，跟随基督，而要自定标准。结果，引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
要有永生，能进天城，就不是寄望于你的行为，而是神，寄望于祂的恩典和怜悯。先知以赛亚说，“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”（以赛亚书64章6节）
你感到不需要福音，因为把神排除在外，你的“自负”不能救自己。经上记着说，“没有义人，连一个也没有。”
“想”要进窄门，不等于已经进了窄门。要在你有机会的时候努力，接受福音，要用得胜的生活显出自己是得救的。
请我们一起祷告：
主啊，在我们还活着的时候，可以选择窄门或者宽门，小路或者大路；选择随从众人，或者甘愿作小群。我们也可以选择把房子盖在盘石上，或者沙土上；选择事奉神，或者事奉玛门。选择加入绵羊群，或者山羊群。你给我们很多关于永恒的选择权，而这些选择所带来的结果将存到永远。谢谢你让我们选择，但我们必须谨慎。愿你约束我的心，将我心中的愚昧除去，能够明白真理，选择智慧人的路。愿你向我们施恩，叫我们真心实意的回到你面前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。