圣经等候：认识等候（十五）将要来的、我们等候
经文: 太十一3；路三15；八40；彼后三12~14
钥节: 问祂说：那将要来的是祢么？还是我们等候別人呢。（太十一3）
参考经文: 路一21；徒三5；十24；廿七33
提要
接下来我们查考新约中有关等候的原文字，新约中有关等候的教导和信息相当丰富，其重点几乎都与弥赛亚降生与基督再来有关。这也让信徒扩大等候的眼界和范围，不再只聚焦于眼前个人身上，而是与上帝永恒的旨意和国度有关。第一个有关等候的原文字「prosdokao（pros-dok-ah'-o）—GK4328」是个动词，其义涵：「期待、期望、等待」，中文和合本译为：「等候、指望、仰望、盼望」（太十一3；路三15；八40；彼后三12~14）。之外，也译为「悬望」。（徒廿七33）今日的钥节是施洗约翰躺在那阴冷死牢的斗室內，差人传递信息求问主的：「那将要来的是祢么？还是我们等候別人呢？」（太十一3）是否漫长的监禁和等候，使这位上帝忠心的仆人信心松动，我们不得而知。但可以确定的是，主的回答，（太十一4~6）让他不久之后能含笑为主殉道；主对他的称赞，（太十一7~15）证明他是至死忠心的。
主耶稣宣告，自己就是先知以赛亚所预言的，那位世人所期盼等候的弥赛亚：「那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢．」（赛卅五5~6；六十一1）主的道成肉身，改变了人类的历史，扭转了亚当犯罪后的颓势，使人和上帝重新和好，这就是完全的福音，是世人长久等候的救恩。亲爱的，上帝的应许绝不落空，信心的等候必看见上帝的荣耀。
默想
1.「那将要来的是祢么？还是我们等候別人呢？」（太十一3）施洗约翰的问题，其实是许多信徒在漫长等候时的心声。如果我们曾经信心动摇，记住主的回答：「就是瞎子看见、瘸子行走、长大痳疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。」（太十一5）这样的神迹只有弥赛亚能行。亲爱的，主是值得我们等候的。
2.那位能「使被掳的得释放」的基督，却没有即时来拯救约翰出离死牢；那位能「医好伤心的人」的耶稣，也没有即时来医治约翰破碎的心灵。只差人告诉他：「你们去把所听见所看见的事告诉约翰。」（太十一4）主没有剥夺约翰为主殉道的冠冕，主让他用等候来荣耀上帝，这是值得我们深思的。
等候的金言
1.上帝比你自己更知道你的需要，上帝等候的目的，乃是要使你得到更荣耀、更丰盛的祝福。──选
2.如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。──选
等候的应许
1.切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火鎔化。（彼后三12）
2.但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼后三13）
3.亲爱的弟兄阿！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。（彼后三14）
等候中的祷告
亲爱的主阿，使我们能在患难中坚定忍耐等候祢，最终这些患难必成为我们的恩典。经验告诉我们，大患难中得著的喜乐更大。奉主耶稣基督圣名，阿们！