尔道自建2025年12月26日：约拿的喜乐
读经： 约拿书4:66 耶和华神安排了一棵蓖麻，使它生长高过约拿，影子遮盖他的头，使他免受苦难；约拿因这棵蓖麻大大欢喜。
耶和华神成了这个段落的主语，这是第一次在书中提及「耶和华神」这个称号，在之前我们提到过，作者在使用神的不同称号时是有着不同意义的，这里这个混合的称号也有着其特别的意思。学者Youngblood观察约拿书全卷书中神的称号，发现大部份时间书中是用「耶和华」这个称号，如果作者用别的称号，就是有其特别的意思。在第四章中，一开始的时候是用「耶和华」，但在后面却是用了「神」这个称号，所以4:6的这个混合称号，是由「耶和华」到「神」的一个转接。这个转接是神要教导约拿有关他对全地的怜悯。（Youngblood，Jonah，167）
耶和华神安排了一棵蓖麻，蓖麻一词在圣经中只有在这里出现，其品种不可而知，但在文中强调的并不是它的品种，而是它的功用。神安排一棵蓖麻及使其生长高过约拿，这两个动词「安排」及「使……生长」都是以耶和华神为主语，这与之前神安排了不同创造物来配合他的心意一样，代表了神对于创造物的主权。约拿本身已经有自己搭的棚，耶和华神为他再安排一棵蓖麻，这也许意味着约拿所搭的棚子有所不足，这棵蓖麻给予约拿很好的遮荫，同时也救他脱离苦楚。「苦楚」这个字的原文是（רָעָ֣ה ; rāʿāh）（恶），在之前的灵修资料中提过，这个字在整卷书中穿梭出现，用来表达人的罪恶及人的苦楚，在这里，这个字可能有双重意思，一方面是指到约拿内心的不悦，但也可以指到他内心的罪恶。在这个层面上，约拿和充满罪恶的尼尼微城其实都是一样。在本节的最后，约拿表达了正面的感受：大大喜悦，如果把约拿和尼尼微城作为平行比较，约拿因为尼尼微城得着神的怜悯而大大不悦，但他自己得到神的眷顾时，却大大喜悦，这里看出约拿的双重标准。
思想我们人的喜怒哀乐，往往与自身的好处紧密相连：当得着自以为有益之物时，自然欢喜雀跃；当失去视为珍贵之物时，便难免失落不悦。这是人之常情，却也反映出一种内在的不自由──情绪被个人得失所困绑。试着从神的视野，回顾你最近的「高点」（喜乐时刻）或「低点」（低谷经历），学习超越那因「高」而生的欢愉，或因「低」而来的失落。 在祷告中，求问神在这些高低起伏中的心意──他如何邀请你顺服、荣耀他，并在其中得着真正的自由。