来源：建道神学院
经文：诗篇一百一十九篇 73-80节（Yod）
73 你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！
74 敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。
75 耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。
76 求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。
77 愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。
78 愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我；但我要思想你的训词。
79 愿敬畏你的人归向我，他们就知道你的法度。
80 愿我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。
这一段经文有一个总结的味道。和合本在 77-80 节一连有四个祈愿，「愿你的慈悲临到我，使我存活」（77）；「愿骄傲人蒙羞」（78）；「愿敬畏你的人归向我」（79）；「愿我的心在你的律例上完全」（80）。在这一段，诗人仍有提及自己受苦是神以诚实待他，这是诗人反省神的管教而得出的结论。下文，诗人没有再提及自己受苦是跟神的管教有关了。可以说，这一段内容属于诗人反省自己走迷了路的总结。
在这个总结里，诗人起首便提及神的手制造他和建立他。这「制造」一词跟诗 139 「我在暗中受造」、创世纪一章「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人」的造字是同一个字，即诗人从心底承认神做了他的身体。「建立」一词跟建造圣殿或稳定坚固有关，可以解作神对诗人的生命建造。诗人带着一份感触，神既创造他的身体，又建造他的生命至今，现在诗人更求神赐他悟性可以明白和理解神的话，这是灵性的塑造。
诗人在各方面都建立得健壮时，他预计敬畏神的人看见他都会欢喜快乐。这一句话，似乎代表着诗人从同伴离去的失落中康复过来，而且当他身心都站立得稳的时候，其他敬畏神的人都会一同欢喜快乐！在 79 节，诗人更有信心地祝愿「愿敬畏你的人归向我，他们就知道你（神）的法度。」诗人不但愿意跟「敬畏你（神）、守你（神）训词的人⋯⋯作伴。」（63）他更预备他们跟诗人走在一起时会学习到神的法度。从这些分享里，可见诗人在心态上正面多了！
在论及骄傲人的时候，诗人发出有如咒诅诗一般发出咒骂，「愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我」，诗人希望神惩罚恶人，就是恶待他的人； 但同时间，诗人亦表明自己的立场：「但我要思想你的训词」。这一句说话可以如此翻译：「至于我，我却要默想你。」（78）如此成为鲜明的对比。
其实，诗人明知道自己被人陷害，正常人在这个情况下往往会心怀不平，内心无法平静，甚至会思考如果回应和报复。诗人这一节经文透露了他的取向和心声。「愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我⋯⋯至于我，我却要默想你。」（78）
一方面，他将作恶的人交给审判人的神，求神处理；另一方面，他表明心迹，「至于我，我却要默想你。」（78）跟诗人在前文的立志：「耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守你的言语。」（57）互相辉映！
在患难受苦反省后，诗人的总结是：「至于我，我却要默想你。」
诗篇一百一十九篇的第十课是「至于我，我却要默想你。」