a我实实在在地告诉你我们所说的是我们知道的我们所见证的是我们见过的 尔道自建5月28日：见证

11a我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的。
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经文回到「见证」这个话题——它是约翰福音第一章的主题。耶稣一直向尼哥德慕讲述真理，跟随他的门徒也是如此。这里，对话用了「我们」这个众数用字。为什么呢？有人认为「我们」泛指耶稣与他的门徒。不过，这说法未必完全正确。如果回到这段对话的起初，尼哥德慕对耶稣说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。」因此，这里所讲的「我们」，可能正正回应犹太人群体的「你们」。

因此，约翰福音作者记载耶稣这句话「我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的」，似乎不仅是耶稣以及当时跟随他的门徒，更同时包括任何耶稣基督的见证群体——基督教会。与犹太人拉比不同，基督教会的见证建基于他们知道、经历过的上帝；与犹太人拉比不同，基督教会的见证不是建基于虚空理论的教义，不会因此希奇的说：「怎么能有这些事呢？」（2:9）

这正是基督教会见证的重点。基督教会的见证乃是我们生命的见证，是我们重生后，自己所体验的上帝。事实上，整卷约翰福音都在见证一位他们经历过的上帝。这「经历」可能是亲眼看见的耶稣、亲耳听见的教导、亲身经验的圣灵大能！这些「我们知道的、我们见过的」，都是我们的生命。

思想：

今天，借此机会反思一下你的见证。所谓「见证」，不是纯粹那个洗礼时候的「得救见证」，而是你信主后每一天所知道的、所经历过有关上帝的见证。这见证不只是过去，而是从过去到现在；这见证也不只是一次性的，而是每天不断日积月累的。因此，你能够分享的见证不缺。