在上一次节目，我们查考与分享了但以理书1:4-13的内容，让我们先来重温一下。巴比伦人的日常用语是亚兰语，而学术用语则是既古老又复杂的巴比伦语（即迦勒底语）。这些犹大青年学习的科目有数学、天文学、历史、科学和魔术。他们不仅天资聪颖，还严以律己，加上有正直的气节，使他们能很快地适应新环境。为了使但以理和他的三个同伴同化并融入巴比伦社会，尼布甲尼撒为他们改了名字。在希伯来语中，但以理是“神是我的

在上一次节目，我们查考与分享了但以理书1:1-3的内容，让我们先来重温一下。但以理书的作者是先知但以理，记载了忠于神的犹大人被掳期间的历史，显示神如何主宰天地，控制自然界的力量及国家的命运，并看顾神的子民。但以理书的写作对象是被掳至巴比伦的犹大人和所有神的子民，写作时间大约在主前535年，而所记录的事件发生于主前605-535年间。本书的背景是主前605年，但以理被掳至巴比伦，其后在尼布甲尼

在上一次节目，我们查考与分享了腓利门书1-25节的内容，让我们先来重温一下。腓利门书是使徒保罗大约于主后60年第一次被囚在罗马时，写给歌罗西教会中一位富有的弟兄腓利门的一封书信，为了说服腓利门饶恕那个逃走了的奴隶阿尼西谋，并接纳他为主内的弟兄。以弗所书和歌罗西书也约在这时写成。当时的奴隶制度在罗马帝国非常普遍，有些基督徒也有奴隶。保罗并没有谴责这个制度，却大胆地提出腓利门的奴隶是腓利门主内的

经文：“我（但以理）便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。”（《但》9：3）我们有时处于人生十字路口，需要做出重大的决定，且这个决定的结果可能会伴随一生。为了应对选择的焦虑与恐惧，我们需要禁食祷告。20多年前在北京某教会聚会时，我认识了我