但以理是圣经中唯一被上帝称为「大蒙眷爱的人（man greatly beloved）」（但九23；十11，19）。他虽然在苦难中被上帝拣选，他拥有过人的信心和敬虔，一生无可指摘。他侍立在外邦朝中，成为上帝荣耀的见证。除了「七十七个七」的启示之外，上帝也将日后世界帝国的变局、弥赛亚时代的信息、末日将要发生的事都启示他
他的祷告言语简洁、情词迫切、真心谦卑，值得我们学习和默想：「我便禁食、披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。我向耶和华我的上帝祈祷、认罪，说：主阿！大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。……主阿！求祢按祢的大仁大义，使祢的怒气和忿怒转离祢的城耶路撒冷，就是祢的圣山
但以理生命中最珍贵的部份，在于他对上帝的敬虔和信心的坚持。圣经记载：「因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。那时总长和总督，寻找但以理误国的把柄，为要参他。只是找不著他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。」（但六3~4）
但以理一生的遭遇和约瑟有许多相似之处，在拒绝王膳，三年之后，他在巴比伦国中，仍是没没无闻。这时，上帝使尼布甲尼撒王作了一个连他自己都忘了的梦，全国的哲士没有人能替他讲解那梦。王下令要灭绝所有的哲士，包括但以理和他的同伴（但二1~13）
但以理是第一批被精选出来的犹大少年人，在主前605年被放逐到巴比伦。当时他年仅16岁。但以理出生于贵冑家庭（但一3~6），可能是希西家王的后裔（王下廿17~18；赛卅九6~7）。他被掳至巴比伦之后，按当时的惯例，在宫中伺候的男子都成了太监，若然，但以理也无可避免遭此苦难。
但以理书 7:15-18“‘我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。’” - 但 7:15如果我要到有疟疾为患的地方，我便预先服用预防疟疾的药物。这些能救人一命的药物的效用，当然比它引起的副作用更为重要，然而这些药丸可能会触发生
祂改变时令和季节……赐智慧……（但以理书2:21）——祂改变时令和季节……赐智慧……（但以理书2:21）你要知道，艰难的日子不会永久持续下去。正如上帝创造了春天来跟随冬天一样，祂改变时令和季节……赐智慧……你身处的逆境季节将会结束。当它真的结束时，你会从中获取
精采在今天-习惯的力量-7月12日 习惯的力量 作者∶查思博牧师但以理┅┅一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。 但以理书6∶10莫道克（Mike Murdock)曾说∶&ld
但以理书 5:1-9“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。” - 但 5:1有些宴会将以悲剧告终。今天的经文讲的是一个王国突然灭亡而结束的盛筵。这件事发生在当时世上最有权势王的宫殿里。他真的看到了“墙上的文字”，告诉王他的日
……有灼见、悟性和非凡的智慧。（但以理书5:14）——……有灼见、悟性和非凡的智慧。（但以理书5:14） 尽管但以理被囚禁，但他拒绝做一个平庸之人。这引起了巴比伦王对他的注意；王说：我听说你有神明的灵，有灼见、悟性和非凡的智慧。这是一份多好的简历，一个多美的名
读经：申命记4章29-40节金句：耶利米书29章12-13节你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。华伦‧魏斯比牧师在他的解经书里提到，尼布甲尼撒王击败南国犹大的胜利，似乎让人们觉得巴比伦的假神胜过了但以理所
你的生命曾因谁的勇敢之举而有所改变？你如何倚靠上帝的大能，为祂勇敢行事？亲爱的耶稣，感谢祢在世上展现非凡的勇气。当我面对紧张的情况时，求祢用智慧和力量充满我。
但以理在巴比伦的期间，无论他面对何种冲突，他都会向上帝寻求最好的解决办法。当我们遇到困难时，让我们效法但以理把事情交托给上帝，让上帝把情况变得更好！
读经：但以理书5章13-31节金句：腓立比书4章12节我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。属灵人最深的试炼之一，不是遭遇逼迫，而是感到被遗忘。但以理自幼敬畏神，与神同心，以坚定心志要遵
我们总是期望神工作，渴望更多见到神的赐福。然而，我们有没有反省，神为什么没有按照我们所求的赐福我们？神为什么不即时回应？也许是因为我们没有作好准备。我们可能需要省察、认罪、悔改，又或是神的时间未到
耶稣为什么会在主前两千多年生在伯利恒呢？祂本可在任何时候来到，但神有神的时间。保罗说，及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生。
在上一次节目，我们查考与分享了但以理书11:18-37的内容，让我们先来重温一下。安提阿哥得到罗马人的支持，继承了他的兄弟西流基四世的王位。“无数的军兵”指所有围攻安提阿哥四世的大军在被击败后，如决堤的洪水，溃不成军。“同盟的君”可能是主前170年被谋杀的大祭司阿尼亚三世。但以理书11:27提及的这两个叛逆的王，可能是指叙利亚的安提阿哥四世和埃及的多利买六世。奸诈、叛逆是权力争夺者用来踩着
在上一次节目，我们查考与分享了但以理书10:14-11:17的内容，让我们先来重温一下。“真确书”上记了些什么？世上所有的事都在上面吗？天上的争战是指先对波斯，继而对希腊的争战。这两个帝国均由魔君为代表，并且他们有能力驾驭神的子民。然而，神掌管着过去、现在和将来，神已将所有的事件都记录在真确书上。神不单主宰历史，神也掌握你我的人生。天使向但以理揭示了以色列的未来。只有神才能这样清楚地展现将来
在上一次节目，我们查考与分享了但以理书10:7-13的内容，让我们先来重温一下。在伤痛中是谁赐下良药？在泪水中又是谁会赐下安慰呢？神在本章中所启示的这个异象，使但以理大为惊恐，目瞪口呆、浑身无力。神的使者便安定他的心；触摸他，使他能开口说话；安慰他，使他增添力量。今天，神在我们疼痛时赐给我们医治，烦恼时赐给我们平安，软弱时赐给我们力量。相信神会像看顾但以理那样看顾你我。祷告不单是说话，也是属
在上一次节目，我们查考与分享了但以理书9:25-10:6的内容，让我们先来重温一下。但以理书9:25：“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。”“濠”可指护城河或水道。“连街带濠”表明耶路撒冷将被建成为完善的、具有各种功能的都市。救世主弥赛亚，就是受膏者，将被祂自己的子民丢弃、杀害。祂完美、永远的